الحروب، أو يشهدا1 الجُمُعَة أو العِيْد أو موت مَلِك، أو تَغَيُّر دَوْلَة ونحو ذلك، أو يشهدا1 خُطْبَة خطيب، أو كِتَابًا لبعض الوُلَاة، أو يُطَالِعا2 كتابًا من الكتب أو يحفظاه3، ويُعلم4 أنهما لم يتواطئا، ثم يجيء أحدهما، فيُخْبِر بذلك كله مُفَصَّلًا شيئًا فشيئًا، ويُخْبِر الآخر5 بمثل ما أخبر به الأول مُفَصَّلًا شيئًا فشيئًا، من غير تواطئ، فيُعْلَم أنهما صادقان.

حتى لو كان رجلان يحفظان بعض قصائد العرب - كقصيدة امْرئ القيس6 أو غيرها - وهناك من لا يحفظها، وهناك شخصان لا يعرف أحدهما الآخر، فقال [*الذي لا يحفظها لأحدهما*] : أنشدنيها. فأنشدها، ثم طلب الآخر، وقال له: أنشدنيها7. فأنشدها كما أنشد الأول، عَلِمَ المستمعُ أنها هي هي8. بل وكذلك كتب الفقه والحديث واللغة والطب وغير ذلك.

ولو بعث بعض الملوك رُسُلًا9 إلى أمرائه ونُوَّابه، في أمر من الأمور، ثم أخْبَر أَحدُ الرسولَين بأنه أمَرَ بِأمْر - ذَكَرَه وفَصَّلَه - وأخبرَ الآخرُ بمثل ذلك القومَ10 الذين أُرْسِل إليهم، من غير عِلْم منه بإرسال الآخر، لعُلِمَ قطعًا أن ذلك الأمر هو الذي أَمَرَ به المُرْسِل، وأنهما