السادس: التذكير: وفيه نوع اختصار، كقوله: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يََا بَنِي آدَمَ أَنْ لََا تَعْبُدُوا} [يس: 60] . {أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمََاوََاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 33] ، {هَلْ عَلِمْتُمْ مََا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ} [يوسف: 89] .

السابع: الافتخار: نحو: {أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ} [الزخرف: 51] .

الثامن: التفخيم: نحو: {مََا لِهََذَا الْكِتََابِ لََا يُغََادِرُ صَغِيرَةً وَلََا كَبِيرَةً}

[الكهف: 49] .

التاسع: التهويل والتخويف: نحو: {الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ (2) } ، {الْقََارِعَةُ (1) مَا الْقََارِعَةُ (2) .}

العاشر: عكسه، وهو التسهيل والتخفيف: نحو: {وَمََا ذََا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا}

[النساء: 39] .

الحادي عشر: التهديد والوعيد: نحو: {أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (16) } [المرسلات: 16] .

الثاني عشر: التكثير: نحو: {وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنََاهََا} [الأعراف: 4] .

الثالث عشر: التسوية: وهو الاستفهام الداخل على جملة يصحّ حلول المصدر محلّها، نحو: {سَوََاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ} [البقرة: 6] .

الرابع عشر: الأمر: نحو: {أَأَسْلَمْتُمْ} [آل عمران: 20] أي: أسلموا. {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] أي: انتهوا. {أَتَصْبِرُونَ} [الفرقان: 20] أي: اصبروا.

الخامس عشر: التنبيه: وهو من أقسام الأمر، نحو: {أَلَمْ تَرَ إِلى ََ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ} [الفرقان: 45] أي: انظر. {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللََّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمََاءِ مََاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً} [الحج: 63] ذكره صاحب الكشاف [1] عن سيبويه، ولذلك رفع الفعل في جوابه، وجعل منه قوله: {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) } [التكوير: 26] للتنبيه على الضلال، وكذا: {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرََاهِيمَ إِلََّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} [البقرة: 130] .

السادس عشر: الترغيب: نحو: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللََّهَ قَرْضًا حَسَنًا} [البقرة: 245] ، {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى ََ تِجََارَةٍ تُنْجِيكُمْ} [الصف: 10] .

(1) انظر الكشاف 3/ 21.