وجعل منه بعضهم قوله: {مَنْ يَهْدِ اللََّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ} [الكهف: 17] أي: من يرد الله هدايته، وهو حسن جدا، لئلا يتّحد الشرط والجزاء.

التاسع عشر: القلب: إما قلب إسناد: نحو: {مََا إِنَّ مَفََاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ}

[القصص: 76] أي: لتنوأ العصبة بها. {لِكُلِّ أَجَلٍ كِتََابٌ} [الرعد: 38] أي: لكلّ كتاب أجل. {وَحَرَّمْنََا عَلَيْهِ الْمَرََاضِعَ} [القصص: 12] أي: حرّمناه على المراضع. {وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النََّارِ} [الأحقاف: 20] أي: تعرض النار عليهم لأنّ المعروض عليه هو الذي له الاختيار. {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) } [العاديات: 8] . أي: وإن حبّه للخير. {وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ} [يونس: 107] أي: يرد بك الخير. {فَتَلَقََّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمََاتٍ} [البقرة: 37] لأنّ المتلقّي حقيقة هو آدم، كما قرئ بذلك أيضا [1] .

أو: قلب عطف: نحو: {ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ} [النمل: 28] أي: فانظر ثم تولّ، {ثُمَّ دَنََا فَتَدَلََّى (8) } [النجم: 8] أي: تدلّى فدنا، لأنّه بالتدلّي مال إلى الدنو.

أو: قلب تشبيه: وسيأتي في نوعه.

العشرون: إقامة صيغة مقام أخرى، وتحته أنواع كثيرة:

منها: إطلاق المصدر على الفاعل، نحو: {فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي} [الشعراء: 77] ولهذا أفرده. وعلى المفعول، نحو: {وَلََا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ} [البقرة: 255] أي: من معلومه. {صُنْعَ اللََّهِ} [النمل: 88] أي: مصنوعه. {وَجََاؤُ عَلى ََ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ}

[يوسف: 18] أي مكذوب فيه لأنّ الكذب من صفات الأقوال لا الأجسام.

ومنها: إطلاق البشرى على المبشّر به، والهوى على المهويّ، والقول على المقول.

ومنها: إطلاق الفاعل والمفعول على المصدر، نحو: {لَيْسَ لِوَقْعَتِهََا كََاذِبَةٌ (2) }

[الواقعة: 2] أي: تكذيب، {بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6) } [القلم: 6] أي: الفتنة، على أنّ الباء غير زائدة.

ومنها: إطلاق فاعل على مفعول، نحو: {مََاءٍ دََافِقٍ} [الطارق: 6] أي: مدفوق. {لََا عََاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللََّهِ إِلََّا مَنْ رَحِمَ} [هود: 43] أي: لا معصوم. {جَعَلْنََا حَرَمًا آمِنًا}

[العنكبوت: 67] أي: مأمونا فيه.

(1) انظر الحجة للقراء السبعة 2/ 4223، والمجاز 1/ 38، والحجة لمكي 1/ 238236، وتفسير ابن كثير 1/ 81. وقد قرأ ابن كثير وحده: {فَتَلَقََّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمََاتٍ} : بنصب الاسم ورفع الكلمات.

وقرأ الباقون {فَتَلَقََّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمََاتٍ} برفع الاسم ونصب الكلمات.