وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند بسند حسن، عن أبيّ بن كعب قال:

كنت عند النبي صلّى الله عليه وسلّم، فجاء أعرابي فقال: يا نبي الله، إني لي أخا وبه وجع، قال: «وما وجعه» قال: به لمم، قال: «فأتني به» . فوضعه بين يديه، فعوّذه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بفاتحة الكتاب، وأربع آيات من أول سورة البقرة، وهاتين الآيتين: {وَإِلََهُكُمْ إِلََهٌ وََاحِدٌ}

[البقرة: 163] ، وآية الكرسيّ، وثلاث آيات من آخر سورة البقرة، وآية من آل عمران:

{شَهِدَ اللََّهُ أَنَّهُ لََا إِلََهَ إِلََّا هُوَ} [آل عمران: 18] ، وآية من الأعراف: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللََّهُ}

[الأعراف: 54] ، وآخر سورة المؤمنون: {فَتَعََالَى اللََّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} [المؤمنون: 116] ، وآية من سورة الجنّ: {وَأَنَّهُ تَعََالى ََ جَدُّ رَبِّنََا} [الجن: 3] ، وعشر آيات من أول الصافّات، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر، و {قُلْ هُوَ اللََّهُ أَحَدٌ (1) } والمعوّذتين فقام الرّجل كأنه لم يشك قط [1] .

وأخرج الدّارميّ عن ابن مسعود موقوفا: من قرأ أربع آيات من أوّل سورة البقرة، وآية الكرسيّ، وآيتين بعد آية الكرسي، وثلاثا من آخر سورة البقرة، لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا شيء يكرهه، ولا يقرأن على مجنون إلّا أفاق [2] .

وأخرج البخاريّ عن أبي هريرة في قصة الصدقة: أنّ الجنّي قال له: إذا أويت إلى

(1) رواه عبد الله في زوائد المسند 5/ 128، والحاكم في المستدرك 4/ 413412.

وسنده ضعيف، فيه:

1 -أبو جناب الكلبي: يحيى بن أبي حية: ضعّفوه لكثرة تدليسه، انظر التقريب 2/ 346، والكاشف 3/ 223.

2 -وقع في سنده اختلاف، اختلف على يحيى فيه:

أورد من طريق يحيى بن أبي حية، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه: رواه ابن ماجة (3549) ، والطبراني في الدعاء (1080) 2/ 13051304.

ب يحيى بن أبي حية، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن رجل، عن أبيه: رواه أبو يعلى في مسنده، حديث رقم (1594) 3/ 168167. وابن السني في عمل اليوم والليلة، حديث رقم (632) ص 223 224.

ج يحيى بن أبي حية، عن زبيد اليامي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى به: رواه ابن الأعرابي من طريق أبي إسحاق الفزاري.

قال الحافظ في النكت الظراف 9/ 280: «وهو أشبه، نقلته من خط ابن عبد الهادي» اهـ.

د يحيى بن حية عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب. وهو حديثنا: رواه عبد الله في زوائد المسند 5/ 128.

(2) رواه الدارمي في سننه، حديث رقم (3381) 2/ 541540. والبيهقي في الشعب 2/ 464.

وفي سنده انقطاع: الشعبي، عن ابن مسعود: مرسل. انظر جامع التحصيل ص 204.