وأخرج أحمد وغيره، عن أبي رزين الأسدي، قال: قال رجل: يا رسول الله، أرأيت قول الله: {الطَّلََاقُ مَرَّتََانِ} [البقرة: 229] ، فأين الثالثة؟ قال: «التسريح بإحسان الثالثة» [1] .

وأخرج ابن مردويه، عن أنس، قال: جاء رجل إلى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا رسول الله ذكر الله الطّلاق مرتين، فأين الثالثة؟ قال: «إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان» [2] .

وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن سليمان، ومالك بن مغول، وكلهم عن عطاء، عن عائشة موقوفا» اهـ.

قال الحافظ في التلخيص 4/ 167: «وصحح الدارقطني الوقف» .

قلت: رواية داود: أشار إليها أبو داود في سننه 3/ 224223. ورواية الزهري عند عبد الرزاق في تفسيره 1/ 90، والطبري 2/ 417.

ورواية الزهري، وعبد الملك، ومالك بن مغول: أشار إليها أبو داود وسننه 3/ 224.

ورواية الزهري: عند عبد الرزاق في المصنف (15952) 8/ 474.

ورواه هشام، عن أبيه، عن عائشة: رواه البخاري في صحيحه، حديث رقم (4613) 8/ 275.

وحديث (6663) 11/ 547. ومالك في الموطأ (9) 2/ 477. وابن الجارود في المنتقى (925) 3/ 199. والنسائي في الكبرى (11149) 6/ 336. والبيهقي 10/ 4948. والبغوي في تفسيره 1/ 201.

ورواه عطاء، عن عائشة مطولا: عند عبد الرزاق في المصنف، حديث رقم (15951) 8/ 473 474.

ورواه الأسود، عن عائشة: إسحاق في مسنده (1786) 3/ 1034.

(1) رواه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 93، وأبو داود في المراسيل، حديث رقم (220) ص 189وسعيد بن منصور، حديث رقم (1456) 1/ 341340. والطبري في تفسيره 2/ 472، والبيهقي في سننه 7/ 340. وسنده حسن، إلّا أنه مرسل، إسماعيل بن سميع: صدوق، انظر التهذيب 1/ 306305، والتقريب 1/ 70وأبو رزين: مسعود بن مالك: تابعي ثقة. انظر التهذيب 10/ 119118.

قال البيهقي: «والصواب عن إسماعيل بن سميع، عن أبي رزين، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم مرسلا: كذلك رواه جماعة من الثقات، عن إسماعيل» اهـ. وكذا قال الدارقطني 4/ 4. وعزاه في الدر المنثور 1/ 277 لوكيع، وعبد الرزاق، وسعيد بن منصور، وأحمد، وعبد بن حميد. وأبو داود في ناسخه. وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم والنحاس، وابن مردويه، والبيهقي.

(2) رواه الدارقطني 4/ 43.

والبيهقي في سننه 7/ 340. قال الدارقطني: «كذا قال: عن أنس، والصواب، عن إسماعيل بن سميع، عن أبي رزين مرسل، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم» اهـ.

وقال البيهقي: ليس بشيء.

وقال عبد الحق: المرسل أصح.

أما ابن القطان فقال: المسند أيضا صحيح ولا مانع أن يكون له في الحديث شيخان. انظر التلخيص الحبير 3/ 421420.

وعزاه في الدر المنثور 1/ 277لابن مردويه، والبيهقي عن أنس.