وأخرج الترمذي مثله من حديث ابن عمر وحسّنه [1] .

وأخرج عبد بن حميد في تفسيره، عن نفيع، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: {وَلِلََّهِ عَلَى النََّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطََاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللََّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعََالَمِينَ} [آل عمران: 97] .

فقام رجل من هذيل، فقال: يا رسول الله، من تركه فقد كفر؟.

قال: «من تركه لا يخاف عقوبته ولا يرجو ثوابه» [2] .

نفيع تابعيّ، والإسناد مرسل، وله شاهد موقوف على ابن عباس [3] .

وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في قوله:

{اتَّقُوا اللََّهَ حَقَّ تُقََاتِهِ} [آل عمران: 102] : «أن يطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى» [4] .

6 -ابن عمر: انظر الهامش الآتي.

(1) رواه الترمذي، حديث رقم (813) 3/ 177. وحديث رقم (2998) 5/ 225. وابن ماجة في سننه، حديث رقم (2896) ، وابن أبي شيبة في المصنف، حديث رقم (15703) 3/ 432. وابن عدي في الكامل 1/ 227226. والدارقطني في سننه 2/ 218. والعقيلي في الضعفاء 3/ 332. والطبري في تفسيره 3/ 364. والبيهقي في سننه 4/ 327.

قلت: سنده ضعيف جدا، فيه: إبراهيم بن يزيد الخوزي: متروك الحديث، انظر التقريب 1/ 46، والمغني 1/ 30، والكاشف 1/ 51، والتهذيب 1/ 180179.

وله طريق أخرى: رواه ابن أبي حاتم 1/ 297في علله من حديث سعيد بن سلام العطار، عن عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر: ثم قال: «هذا حديث باطل» اهـ.

قلت: فيه، سعيد بن سلام العطار: كذّبه ابن نمير. وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث. وقال أحمد:

كذاب. انظر اللسان 3/ 3231.

قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 2/ 422: «وطرقها كلها ضعيفة، وقد قال عبد الحق: إنّ طرقه كلها ضعيفة، وقال أبو بكر بن المنذر: لا يثبت الحديث في ذلك مسندا، والصحيح من الروايات رواية الحسن المرسلة» اهـ. وانظر تفسير ابن كثير 1/ 386.

(2) رواه الطبري في تفسيره 3/ 368. وهو مرسل ضعيف الإسناد، نفيع بن الحارث، أبو داود الأعمى الهمداني. قال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث. انظر التهذيب 10/ 472470.

(3) رواه الطبري في تفسيره 3/ 368. والبيهقي في سننه 4/ 324. وعزاه في الدر المنثور 2/ 57لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي. وسنده حسن كما مر في الطرق عن ابن عباس.

(4) رواه الحاكم في المستدرك 2/ 294موقوفا. وأبو داود في الزهد، حديث رقم (155) ص 162 موقوفا. وعبد الرزاق في تفسيره 1/ 129موقوفا. والطبري في تفسيره 3/ 376375موقوفا. وابن أبي شيبة في المصنف، حديث رقم (34553) 7/ 107106. وابن المبارك في الزهد، حديث رقم (22) ص 8. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (85028501) 9/ 93موقوفا، والدارقطني في العلل 5/ 274.

قال الدارقطني: «يرويه زبيد، عن مرة، عن عبد الله. وخالفه عمرو بن مرة: فرواه عن مرة، عن الربيع بن خثيم قوله.