وأخرج أحمد، والترمذيّ، والنسائي، والحاكم وصحّحه وغيرهم، عن أبي أمامة، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في قوله: {وَيُسْقى ََ مِنْ مََاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ} [التوبة: 1716] :

قال: «يقرب إليه فيتكرّهه، فإذا أدني منه شوى وجهه، ووقع فروة رأسه، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره، يقول الله تعالى: {وَسُقُوا مََاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعََاءَهُمْ} [محمد:

15]. وقال تعالى: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغََاثُوا بِمََاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ} [الكهف: 29] » [1]

وأخرج ابن أبي حاتم، والطّبراني، وابن مردويه، عن كعب بن مالك رفعه إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فيما أحسب في قوله تعالى: {سَوََاءٌ عَلَيْنََا أَجَزِعْنََا أَمْ صَبَرْنََا مََا لَنََا مِنْ مَحِيصٍ} [إبراهيم: 21] . قال: «يقول أهل النار: هلمّوا فلنصبر، فيصبرون خمسمائة عام، فلما رأوا ذلك لا ينفعهم، قال: هلمّوا فلنجزع، فيكون خمسمائة عام، فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا: {سَوََاءٌ عَلَيْنََا أَجَزِعْنََا أَمْ صَبَرْنََا مََا لَنََا مِنْ مَحِيصٍ} [إبراهيم:

وأخرج التّرمذيّ، والنّسائيّ، والحاكم، وابن حبّان، وغيرهم، عن أنس، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم في قوله: {مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} [إبراهيم: 24] . قال: «هي النخلة» {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ} . قال: «هي الحنظل» [3] .

(1) رواه الترمذي، حديث رقم (2583) 4/ 706705. والنسائي في كتاب التفسير من سننه الكبرى، حديث رقم (11263) 6/ 372371. وأحمد في المسند 5/ 265. والطبري في تفسيره 5/ 7/ 430.

ونعيم بن حماد في زوائد الزهد لابن المبارك، حديث رقم (314) ص 89. والحاكم في المستدرك 2/ 369368351. والطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (7460) 8/ 106. وأبو نعيم في الحلية 8/ 182. والبغوي في شرح السنة، حديث رقم (4405) 15/ 244243.

قلت: في سنده:

عبيد الله بن بسر: قال في التقريب 1/ 531عنه: «مجهول. قال الترمذي: لعله أخو عبد الله بن بسر المازني الصحابي» اهـ. وانظر التهذيب 7/ 54، وسنن الترمذي 4/ 706، وتحفة الأشراف 4/ 174.

(2) رواه الطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (172) 19/ 8584. وابن أبي حاتم، وابن مردويه، كما في الدر المنثور 4/ 74.

وأسد بن موسى في الزهد، حديث رقم (2) ص 15.

قلت: سنده ضعيف، فيه: أنس بن أبي القاسم: مجهول، كما قال أبو حاتم والذهبي. انظر مجمع الزوائد 7/ 4443. وانظر لسان الميزان 1/ 470469.

(3) رواه الترمذي، حديث رقم (3119) 5/ 295. والنسائي في كتاب التفسير من سننه الكبرى، حديث رقم (11262) 6/ 371. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (4165) 7/ 183182. والحاكم في المستدرك 2/ 352. والطبري في تفسيره، 7/ 438. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (475) 2/ 223222. وأبو الشيخ في الأمثال، حديث رقم (357) ص 242241.