وقد ورد من المرفوع في التفسير ثلاثة أحاديث طوال تركتها.

أحدها: الحديث في قصّة موسى مع الخضر، وفيه تفسير آيات الكهف، وهو في صحيح البخاريّ وغيره [1] .

الثاني: حديث الفتون [2] ، طويل جدا في نصف كرّاس، يتضمّن شرح قصة موسى، وتفسير آيات كثيرة تتعلّق به، وقد أخرجه النّسائيّ وغيره، لكن نبّه الحفاظ منهم المزّيّ، وابن كثير، على أنه موقوف من كلام ابن عباس، وأنّ المرفوع منه قليل، صرّح بعزوه إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم.

قال ابن كثير [3] : وكأنّ ابن عباس تلقّاه من الإسرائيليات.

الثالث: حديث الصور [4] ، وهو أطول من حديث الفتون، يتضمّن شرح حال

(1) رواه البخاري في صحيحه، حديث رقم (74) 1/ 168. وحديث رقم (78) 1/ 174173. وحديث رقم (122) 1/ 218217. وحديث رقم (2267) 4/ 445. وحديث رقم (3278) 6/ 336. وحديث رقم (34013400) 6/ 432431. وحديث رقم (472747264725) 8/ 412409.

وحديث رقم (4737) 8/ 423422. وحديث رقم (6672) 11/ 550. وحديث رقم (7478) 13/ 448.

ومسلم في صحيحه، حديث رقم (2380) 15/ 147135 (شرح النووي) . والترمذي، حديث رقم (3149) 5/ 312309. والنسائي في الكبرى، حديث رقم (5844) 3/ 429427. وحديث رقم (11306) 6/ 387386. وحديث رقم (11307) 6/ 389387. وحديث رقم (11308) 6/ 389 390. وحديث رقم (11309) 6/ 391. والطبراني في الأحاديث الطوال، حديث رقم (45) 25/ 289 292.

(2) رواه النسائي في سننه الكبرى، حديث رقم (11326) 6/ 406396. وأبو يعلى في مسنده، حديث رقم (2618) 5/ 2910. والطبري في تفسيره 8/ 417415.

وذكره ابن كثير في تفسيره 3/ 153148.

قال ابن كثير في تفسيره 3/ 153: «وهو موقوف من كلام ابن عباس، وليس فيه مرفوع إلّا قليل منه، وكأنه تلقاه ابن عباس رضي الله عنهما مما أبيح نقله من الإسرائيليات، عن كعب الأحبار، أو غيره.

والله أعلم. وسمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول ذلك أيضا» اه. وانظر مختصر إتحاف السادة المهرة 8/ 403390، ومجمع الزوائد 7/ 56.

(3) تفسير ابن كثير 3/ 153.

(4) رواه الطبراني في المعجم الكبير، حديث رقم (36) 25/ 277266. وأبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (388387386) 3/ 839821. والطبري في تفسيره مطولا ومختصرا 17/ 111110، و 24/ 30و 29/ 4241و 30/ 331330188186323126 (دار المعرفة) .

والبيهقي في البعث والنشور (ق 170/ 1) .