فهرس الكتاب
الصفحة 269 من 939
والجملةُ عطف على {أوحينا} داخلٌ في حكمه، لأن إيتاءَ الزبورِ من باب الإيحاءِ. أي وكما آتينا داودَ زبورا، وإيثاره على (وأوحينا إلى داود) لتحقيق المماثلة في أمر خاصَ هو إيتاءُ الكتابِ بعد تحقيقِها في مطلق الإيحاءِ.
حجم الخط: