وتقديمُ تركِ عبادةِ الغير على عبادته تعالى لتقدم التخلية على التحلية كما في كلمة التَّوحيدِ، وللإيذان بالمخالفة من أول الأمر، أو إن كنتم في شك من صحة ديني وسَدادِه فاعلموا أن خلاصتَه إخلاصُ العبادة لمن بيده الإيجادُ والإعدام دون ما هو بمعزل منهما من الأصنام، فاعرضوها على عقولكم وأجيلوا فيها أفكارَكم، وانظُروا فيها بعين الإنصافِ لتعلموا أنه حقٌّ لا ريب فيه، وفي تخصيص التوفي بالذكر متعلقا بهم ما لا يَخفْى من التهديد، والتعبير عما هم فيه بالشك مع كونهم قاطعين بعدم الصحةِ للإيذان بأن أقصى ما يمكن عروضُه للعاقل في هذا الباب هو الشكُّ في صحته، وأما القطعُ بعدمها فمما لا سبيلَ إليه، أو إن كنتم في شك من ثباتي على الدين فاعلموا أني لا أتركه أبدًا.