{وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ...(85)}

وتخصيصُ بيان الحرمةِ هاهنا بالإخراج مع كونه قرينًا للقتل عند أخذ الميثاقِ لكونه مِظنّةً للمساهلة في أمره بسبب قِلة خَطَره بالنسبة إلى القتل، ولأن مساقَ الكلام لذمّهم وتوبيخِهم على جناياتهم وتناقض أفعالهم معًا وذلك مختص بصورة الإخراج حيث لم يُنقلْ عنهم تدارك القتلى بشيء من دِيَةِ أو قِصاصٍ هو السر في تخصيص التظاهرِ به فيما سبق.

وأما تأخيرُه {مَن} الشرطية المعترضةِ مع أن حقه التقديمُ كما ذكره الواحدي فلأن نظْمَ أفاعيلِهم المتناقضةِ في سَمْطٍ واحدٍ من الذكر أدخَلُ في إظهار بطلانها.