{فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا} أي أمَرْنا بمراعاتها ووفَّقْنا للإيمان بها والقيامِ بحقوقها {قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بكافرين} أي في وقتٍ من الأوقاتِ بل مستمرون على الإيمان بها فإن الجملةَ الاسميةَ الإيجابية كما تفيد دوامَ الثبوت كذلك السلبيةُ تُفيدُ دوامَ النَّفيِ بمعونةِ المقامِ لا نفْيِ الدوام كما حقق [في] مقامه.
وتنكيرُ {قومًا} للتفخيم والباء الأولى صلة لـ {كافرين} قدمت عليه محافظةً على الفواصل والثانية لتأكيد النفي، وأما تقديم صلة {وكلنا} على مفعوله الصريح فلِما ذكر آنفًا من الاهتمام بالمقدم والتشويق إلى المؤخر، ولأن فيه نوعَ طولٍ ربما يؤدِّي تقديمُه إلى الإخلال بتجاوب النظم الكريم أو إلى الفصلِ بين الصفةِ والموصوف، وجوابُ الشرط محذوفٌ يدلُّ عليه المذكور.
أي فإن يكفُرْ بها هؤلاءِ فلا اعتدادَ به أصلًا فقد وفّقنا للإيمان بها قومًا فِخامًا ليسوا بكافرين بها قطعًا بل مستمرون على الإيمان بها والعملِ بما فيها، ففي إيمانهم بها مندوحةٌ عن إيمان هؤلاء.