المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 248

والمآزف: المواضع القذرة، واحدتها: مأزفة. [ثمّ استشهد بشعر] وذلك لا يكاد يكون إلّا في مضيق.

ابن سيده: أزف أزفا وأزوفا: اقترب.

والآزفة: القيامة، لقربها، وإن استبعد النّاس مداها.

والآزف: المستعجل.

والمتآزف من الرّجال: القصير، وقيل: هو الضّعيف الجبان. [ثمّ استشهد بشعر]

ومكان متآزف: ضيّق. (9: 81)

الطّوسيّ: الآزفة: الدّانية، من قولهم: أزف الأمر، إذا دنا. وأزف الوقت، إذا دنا يأزف أزفا، ومنه: أَزِفَتِ الْآزِفَةُ أي دنت القيامة. (9: 64)

نحوه الطّبرسيّ. (4: 518)

الرّاغب: أَزِفَتِ الْآزِفَةُ أي دنت القيامة.

وأزف وأفد يتقاربان، لكن أزف يقال اعتبارا بضيق وقتها، ويقال: أزف الشّخوص.

والأزف: ضيق الوقت، وسمّيت به لقرب كونها، وعلى ذلك عبّر عنها بساعة، وقيل: أَتى أَمْرُ اللَّهِ النّحل: 1، فعبّر عنها بلفظ الماضي لقربها وضيق وقتها، قال تعالى: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ المؤمن: 18.

الحريريّ: يقولون: أزف وقت الصّلاة، إشارة إلى تضايقه ومشارفة تصرّمه، فيحرّفونه عن موضعه، ويعكسون حقيقة المعنى في وضعه، لأنّ العرب تقول:

أزف الشّي ء، بمعنى دنا واقترب لا بمعنى حضر ووقع.

يدلّ على ذلك أنّ اللّه تعالى سمّى السّاعة: آزفة، وهي منتظرة لا حاضرة. وقال عزّ وجلّ فيها: أَزِفَتِ الْآزِفَةُ، أي دنا ميقاتها وقرب أوانها، كما صرّح جلّ اسمه بهذا المعنى في قوله: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ القمر: 1، والمراد بذكر اقترابها التّنبيه على أنّ ما مضى من أمد الدّنيا أضعاف ما بقي منه، ليتّعظ أولو الألباب به. (8)

الزّمخشريّ: أزف الرّحيل: دنا وعجل، ومنه:

أقبل يمشي الأزفى، بوزن"الجمزى"، وكأنّه من الوزيف، والهمزة عن واو. وساءني أزوف رحيلهم، وأزف رحيلهم. وأشتى بنو فلان فتآزفوا، إذا تطانبوا متدانين.

والآزفة: القيامة لأزوفها. [ثمّ استشهد بشعر]

ومن المجاز: في عيشه أزف، أي ضيق، كما يقال:

أمره قريب ومتقارب.

ورجل متآزف: قصير، لتقارب خلقه.

والمزادة المتآزفة: الصّغيرة. (أساس البلاغة: 5)

ابن برّيّ: المأزفة: العذرة، وجمعها: مآزف.

(ابن منظور 9: 5)

ابن الأثير:"و قد أزف الوقت وحان الأجل"أي دنا وقرب. (1: 45)

عبد اللّطيف البغداديّ: تقول: أزف الوقت:

قرب، وأزف التّرحّل: دنا، والأزف: الضّيق، ولا يقال: زاف إلّا في المشي. (ذيل فصيح ثعلب: 11)

ابن منظور: أزف يأزف أزفا وأزوفا: اقترب.

وكلّ شي ء اقترب، فقد أزف أزفا، أي دنا وأفد.

والآزفة: القيامة لقربها، وإن استبعد النّاس مداها.