المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 295

فيه أسرى، لأنّ"فعيلا"بمعنى"مفعول"، الأصل فيه أن يجمع على"فعلى"كقتلى وجرحى، والأصل في"فعلان"أن يجمع على"فعالى"بفتح الفاء، و"فعالى"بضمّها، كسكران وسكارى، وكسلان وكسالى.

قال سيبويه: فقالوا في جمع كسلان: كسلى، شبّهوه بأسرى، كما قالوا: أسارى، شبّهوه بكسالى. ووجه الشّبه أنّ الأسر يدخل على المرء مكرها كما يدخل الكسل، و"فعالى"إنّما يجي ء فيما كان آفة تدخل على المرء. (1: 343)

الطّبرسيّ: قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم والكسائيّ ويعقوب (اسارى تفادوهم) بالألف فيهما، وقرأ حمزة وحده (اسرى تفدوهم) بغير ألف فيهما، وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو (اسارى) بألف (تفدوهم) بغير ألف. وكان أبو عمرو وحمزة والكسائيّ يميلون الرّاء من (اسارى) ، ونافع يقرأ بين بين، والباقون يفتحون.

ووجه قول من قرأ (اسرى) أنّه جمع أسير،"فعيل"بمعنى"مفعول"، نحو قتيل بمعنى مقتول وقتلى، وجريح وجرحى. وهو أقيس من (اسارى) .

ووجه قول من قال: (اسارى) أنّه شبّهه بكسالى؛ وذلك أنّ الأسير لمّا كان محبوسا عن كثير من تصرّفه للأسر، كما أنّ الكسلان محتبس عن ذلك لعادته السّيّئة شبّه به، فأجري عليه هذا الجمع، كما قيل: مرضى وموتى وهلكى؛ لمّا كانوا مبتلين بهذه الأشياء المصابين بها، فأشبه في المعنى"فعيلا"بمعنى"مفعول"فأجري عليه في الجمع اللّفظ الّذي لفعيل بمعنى مفعول، وكما شبّه أسارى بكسالى شبّه كسلى بأسرى. (1: 152)

مثله أبو البركات. (1: 104)

الفخر الرّازيّ: قرأ نافع وعاصم والكسائيّ (اسارى تفادوهم) بالألف فيهما، وقرأ حمزة وحده بغير ألف فيهما، والباقون (اسارى) بالألف و (تفدوهم) بغير ألف. والأسرى جمع أسير، كجريح وجرحى.

وفي (أسارى) قولان:

أحدهما: أنّه جمع أسرى كسكرى وسكارى، والثّاني: جمع أسير.

وفرّق أبو عمرو بين (الأسرى) و (الأسارى) ، وقال: الأسارى الّذين في وثاق، والأسرى الّذين في اليد. كأنّه يذهب إلى أنّ (أسارى) أشدّ مبالغة. وأنكر ثعلب ذلك. (3: 172)

القرطبيّ: (اسارى) نصب على الحال. قال أبو عبيد: وكان أبو عمرو يقول: ما صار في أيديهم فهم الأسارى، وما جاء مستأسرا فهم الأسرى. ولا يعرف أهل اللّغة ما قال أبو عمرو، إنّما هو كما تقول: سكارى وسكرى. وقراءة الجماعة (اسارى) ، ما عدا حمزة فإنّه قرأ (اسرى) على"فعلى"، جمع أسير بمعنى مأسور، والباب في تكسيره إذا كان كذلك"فعلى"، كما تقول:

قتيل وقتلى، وجريح وجرحى.

قال أبو حاتم: ولا يجوز (أسارى) . وقال الزّجّاج:

يقال: (أسارى) كما يقال: سكارى، و"فعالى"هو الأصل، و"فعالى"داخلة عليها. وحكي عن محمّد بن يزيد قال: يقال: أسير وأسراء، كظريف وظرفاء. قال ابن فارس: يقال في جمع أسير: أسرى وأسارى، وقرى ء بهما. وقيل: أسارى، بفتح الهمزة وليست