المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 305

هما"عمّانوئيل"و"غمالائيل".

وعند تعريب هذا اللّفظ اجتلبت الهمزة في أوّله للنّطق بالياء السّاكنة، ثمّ حذفت هذه الياء لثقلها، وأبدلت الشّين سينا، لأنّها أقرب مخرجا، كما أبدلت شين"شروال"و"طشت"و"نيشابور"سينا في الأسماء الأعجميّة، ثمّ سكّنت على القياس. فهم يفعلون ذلك في كلّ اسم معرّب تزيد حروفه على الثّلاثة؛ يسكّنون ثانيه ما لم يكن ثالثه حرف علّة ساكن، فمثال الصّحيح الثّالث:

إدريس، وأندراورد، أي سراويل مشمّرة. والمعتلّ الثّالث المتحرّك: إلياس، وإيوان.

أمّا المعتلّ الثّالث السّاكن فلا يسكّن ثانيه، مثل:

دراقن، وهو الخوخ وألوّة، أي العود الّذي يتبخّر به.

4 -وتكلّموا في هذا اللّفظ بلغات كثيرة، منها:

"إسرائيل"، وهي اللّغة الشّائعة. و"إسراييل"بقلب الهمزة الثّانية ياء، وهي لغة معروفة، كما في بئر وبير، وذئب وذيب. و"إسرائين"بقلب اللّام نونا، كما في جبرين وإسماعين، وهي لغة تميم، ومثلها"إسراين"بحذف الهمزة. و"إسرايل"بدون همزة، وهي لغة سريانيّة. وكذلك"إسريل"بحذف الألف، ونظيرها"إسرئل"بقلب الياء همزة، و"إسراءل"بفتح الهمزة الثّانية، و"إسرئل"و"إسرال"بحذف الياء، و"أسرال"بفتح الهمزة الأولى وحذف الياء.

وتكلّموا فيه أيضا بلغة غير معروفة وهي"سرال"بحذف الهمزة الأولى منها، خلافا لسائر اللّغات، ولعلّها عرّبت على أصل اللّفظ العبريّ العاري من الهمزة.

الاستعمال القرآنيّ

1 -جاء (إسرائيل) في القرآن"43"مرّة كلّها مضاف إليه (بني) سوى مرّتين:

كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ

آل عمران: 93

وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاجْتَبَيْنا مريم: 58

وقد أريد ب (إسرائيل) في آية مريم"يعقوب"بلا خلاف ينقل، وهو مقتضى العطف على إبراهيم. وأمّا آية آل عمران فهو الظّاهر من سياق القرآن والمذكور في التّفاسير؛ حيث يروون أنّ يعقوب حرّم لحم الإبل على نفسه.

وللإمام عبده وتلميذه صاحب"المنار"رأي خالفا فيه غيرهما؛ حيث قالا: بأنّ المراد به شعب إسرائيل، وحاصله أنّ اللّه يقول: فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ النّساء: 160، فأفادا أنّه حرّم عليهم بعض الطّيّبات بظلم منهم، فالشّعب هم الّذين أوجبوا هذا التّحريم، وهذا معنى قوله: إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ فالمراد ب (إسرائيل) شعب