المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 354

الأصول اللّغويّة

1 -هو اسم عبريّ مركّب، نظير: إسرائيل، وجبرائيل، وميكائيل، وغيرها من الأسماء الّتي تنتهي بلفظ"إيل". وقيل في معناه: سميع اللّه، لأنّ اللّه أسمعه أمره فقام به، فهو فعيل بمعنى مفعول، ووزنه"إفعاليل".

أو أنّه سمع قول اللّه فأطاعه، فهو فعيل بمعنى فاعل، ووزنه"فعاليل". وقيل معناه: مطيع اللّه. وقيل: اسمع يا اللّه.

2 -وهذه الأقوال قريبة من معناه؛ إذ أنّ أصل اللّفظ الأوّل في العبريّة"يشماع"أي يسمع؛ فاجتلبت همزة في أوّله، وحذفت الياء، وقلبت الشّين سينا ثمّ سكّنت، لما تقدّم في لفظي"إسحاق"و"إسرائيل".

وعند ما ركّب مع لفظ"إيل"حذفت همزة هذا الأخير؛ لأنّها لا تقع بعد عين في لسان العرب، وهم يحذفونها للخفّة أيضا، كما قالوا في"جبرئيل":

"جبريل".

3 -وأمّا وجه تسميته بهذا الاسم، هو أنّ إبراهيم كان يدعو ربّه بأن يرزقه ولدا بقوله: اسمع يا اللّه، ولمّا استجاب اللّه دعاءه سمّاه ب"يسمع اللّه". وقد جرت العادة عند العبريّين أن يسمّوا مواليدهم بالوقائع المهمّة الّتي تقع في حياتهم، كما حدث ذلك للعيص، فحينما ولد أحمر اللّون كفروة شعر، سمّوه"عيسو"أي أشعر أو خشن. وخرج يعقوب من بطن أمّه قابضا بعقب أخيه فسمّي"يعقوب"أي جاء عقب أخيه. وانتشل موسى من الماء، فسمّي"موشه"أي المنتشل من الماء، وهكذا غيرهم كإسحاق ويوسف.

الاستعمال القرآنيّ

1 -جاء إسماعيل"12"مرّة في"5"سور مكّيّة، و"3"مدنيّة. ويبدو أنّ إسماعيل في القرآن رجلان:

أحدهما: إسماعيل بن إبراهيم بكره من هاجر، وليس هو من بني إسرائيل بل هو قرين إسحاق وجدّ النّبيّ والعرب المستعربة.

وثانيهما: إسماعيل صادق الوعد من بني إسرائيل، وإليك البيان بذكر الآيات:

1 -الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ إبراهيم: 39

2 -وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ البقرة: 125

3 -وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ البقرة: 127

4 -أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِلهًا واحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ البقرة: 133

5 -قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ