المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 403

الزّمخشريّ: آصدت الباب وأوصدته: أغلقته.

وباب مؤصد وقدر موصدة: مطبقة.

وتقول: هو بالشّرّ مرصد، وباب الخير عنه مؤصد.

(أساس البلاغة: 7)

ابن الأثير: في حديث أصحاب الغار"فوقع الجبل على باب الكهف فأوصده"أي سدّه، يقال: أوصدت الباب وآصدته، إذا أغلقته. ويروى بالطّاء. (5: 191)

الرّازيّ: الأصيد: لغة في الوصيد، وهو الفناء، وآصدت الباب، بالمدّ، لغة في أوصدته، إذا أغلقته. (18)

القرطبيّ: أهل اللّغة يقولون: أوصدت الباب وآصدته، أي أغلقته. فمن قال: أوصدت فالاسم الوصاد، ومن قال: آصدته فالاسم الإصاد. (20: 72)

الفيّوميّ: الوصيد: الفناء وعتبة الباب. وأوصدت الباب، بالألف: أطبقته. (2: 661)

الفيروزاباديّ: الأصدة، بالضّمّ: قميص صغير للصّغيرة، أو يلبس تحت الثّوب كالأصيدة والمؤصدة، وقد أصّدته تأصيدا.

وبالكسر: مجتمع القوم، جمعه: ككسر.

والأصيد: الفناء، وبهاء: الحظيرة.

وآصد الباب: أغلقه كأوصده.

والإصاد ككتاب: ردهة بين أجبل، والطّباق كالآصدة. (1: 284)

وأوصد الباب، وآصده: أطبقه وأغلقه، ومنه قوله تعالى: إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ الهمزة: 8، أي مطبقة.

وأوصد واستوصد: اتّخذ حظيرة.

(بصائر ذوي التّمييز 5: 222)

مجمع اللّغة: أصّد الباب يؤصّده وآصده يؤصده:

أطبقه وأغلقه، واسم المفعول من آصد مؤصد، ومؤنّثه مؤصدة. ومثله أوصده يوصده فهو مؤصد. (1: 39)

أبو رزق: مؤصدة: مطبقة، أوصدت وآصدت الباب، إذا أطبقته. (2: 195)

محمّد إسماعيل إبراهيم: أصد الباب: أطبقه وأغلقه، فهو مؤصد. (39)

النّصوص التّفسيريّة

مؤصدة

1 -عليهم نار مؤصدة. البلد: 20

ابن عبّاس: مطبقة. (الطّبرسيّ 5: 496)

مثله أبو هريرة، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والحسن، والعوفيّ، وابن كعب القرظيّ، وقتادة، والسّدّيّ. (ابن كثير 7: 298) ، والضّحّاك (الطّوسيّ 10: 355) ، والطّباطبائيّ (20: 294) .

مغلقة الأبواب. (ابن كثير 7: 298)

مثله الضّحّاك. (الطّبريّ 30: 207)

الضّحّاك: حيط لا باب له. (ابن كثير 7: 298)

قتادة: أي مطبقة، أطبقها اللّه عليهم، فلا ضوء فيها ولا فرج ولا خروج منها آخر الأبد.

(الطّبريّ 30: 207)

مقاتل: يعني إنّ أبوابها عليهم مطبقة، فلا يفتح لهم باب ولا يخرج عنها غمّ، ولا يدخل فيها روح آخر الأبد. (الطّبرسيّ 5: 496)

نحوه الطّريحيّ. (3: 161)