المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 132

أبو نصر الباهليّ: إبل مؤبّلة، إذا كانت للقنية.

(الأزهريّ 15: 388)

أبو عمرو ابن العلاء: رأيت عمانيّا راكبا وأبوه يمشي فقلت له: أتركب وأبوك يمشي؟ فقال: إنّه لا يأتبل أي لا يثبت على الإبل. (ابن دريد 3: 211)

الخليل: الإبل المؤبّلة: الّتي جعلت قطيعا قطيعا، نعت في الإبل خاصّة.

والإبّول: طول الإقامة في المرعى والموضع.

ورجل آبل: ذو إبل. وحمار آبل: مقيم في مكانه لا يبرح.

وأبلت الإبل تأبل أبلا، أي اجتزأت بالرّطب عن الماء. وتأبّل الرّجل عن امرأته تأبّلا، أي اجتزأ عنها كما يجتزئ الوحش عن الماء.

والأبيل: من رؤوس النّصارى، وهو الأيبليّ.

وقوله جلّ وعزّ: وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبابِيلَ الفيل: 3، أي يتبع بعضها بعضا إبّيلا إبّيلا، أي قطيعا خلف قطيع، وخيل أبابيل كذلك.

والأبل: الرّطب. وقال بعضهم: اليبيس.

والأبلّ: الشّديد الخصومة. [ثمّ استشهد بشعر]

وأبلّ عليهم، وأبرّ أيضا، أي غلبهم خبثا.

وقيل: الإبّالة: الحزمة من الحطب. (8: 342)

الأخفش: والمؤبّل: المكمّل، يقال: إبل مؤبّلة، كما يقال: مائة ممآة. (القاليّ 2: 135)

سيبويه: والإبل: بناء نادر، لم يجئ على"فعل"بكسر الفاء والعين من الأسماء إلّا حرفان"إبل"و"حبر"وهو القلح [الحمار المسنّ] ، ومن الصّفات إلّا حرف، وهي: امرأة بلز، وهي الضّخمة، وبعض الأئمّة يذكر ألفاظا غير ذلك لم يثبت نقلها عن سيبويه.

(الفيّوميّ 1: 2)

الكسائيّ: أبلت الوحش تأبل أبلا، إذا جزأت بالرّطب عن الماء. (الأزهريّ 15: 387)

أبو عمرو الشّيبانيّ: نوق أوابل: جزأت عن الماء بالرّطب. (الزّبيديّ 7: 201)

الأبلة: العاهة. وفي الحديث:"لا تبع الثّمر حتّى تأمن عليه الأبلة". (الأزهريّ 15: 387)

الفرّاء: يقال: فلان يؤبّل على فلان، إذا كان يكثّر عليه، وتأويله التّفخيم والتّعظيم، ومن ذلك سمّيت الإبل لعظم خلقها. (ابن فارس 1: 41)

الأبلات: الأحقاد، الواحدة أبلة.

(ابن فارس 1: 43)

إنّه لأبل مال على"فعل"وترعية مال وإزاء مال، إذا كان قائما عليها. (الأزهريّ 15: 388)

أبو زيد: يقال: رجل أبل، وقد أبل بالمال يأبل أبلا، إذا لم يرض للمال بمرتع سوء، ولا مشرب سوء، وأحسن رعيتها إبلا كانت أو شاء. (247)

سمعت ردّاد الكلابيّ يقول: تأبّل فلان إبلا وتغنّم غنما، إذا اتّخذها. (الأزهريّ 15: 388)

يقال: ما لي إليك أبلة بفتح الألف وكسر الباء، أي حاجة. ويقال أنا أطلبه بأبلة، أي ترة.

(ابن فارس 1: 43)

الأصمعيّ: المؤبّلة من الإبل: الّتي تتّخذ للقنية لا يحمل عليها، وإبل سابيا، إذا كانت للنّتاج، وإبل