المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 613

والائتلاف: نقيض الاختلاف. وفي الحديث:"المؤمن مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف".

"و الألف"حرف من حروف المعجم، ولها مواضع:

تكون للضّمير نحو آمَنَّا بِرَبِّنا طه: 73، وتكون مبدلة من الواو نحو (باب) ، ومن الياء نحو (يا اسفى) أصله:

أسفي، ومن الهمزة نحو (امن) ، ومن النّون الخفيفة نحو (لنسفعا) ، ومن التّنوين في الوقف نحو"يازيدا"، وزائدة نحو"ضاربة ضرابا"، وتكون للتّأنيث نحو"حبلى"، وللجمع نحو"قوم غرقى"، وللتّثنية، وتكون للوصل في رؤوس الآي في الوقف نحو فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا الأحزاب: 67، وتكون للنّداء نحو"و ازيداه"، وتكون للوصل في الخطّ دون اللّفظ كقوله: فَاضْرِبْ بِهِ ص:

44، وتكون للإلحاق في الخطّ دون اللّفظ كقوله: كَفَرُوا وَصَدُّوا النّساء: 167.

قال الخليل: زيدت في الخطّ فرقا بين"واو"الإضمار والأصليّة نحو"لو".

وقيل: للفرق بين المضمر المتّصل والمنفصل نحو (صدّوكم) (و صدّوا) وقيل: للفرق بين هذه الواو وواو العطف. كذا في"شمس العلوم".

وفي حديث الأئمّة:"و ما عسيتم تروون من فضلنا إلّا ألفا غير مقطوعة"قال بعض الشّارحين: قوله:"إلّا ألفا غير مقطوعة"احترازا عن الهمزة وكناية عن الوحدة. قال: ويمكن أن يكون إشارة إلى"ألف منقوشة"ليس قبلها صفر أو غيره. ومحصّله: لم ترووا من فضلنا سوى القليل المتناهي في القلّة. (5: 26)

البروسويّ: يقال: ألفت الشّي ء بالقصر، وآلفته بالمدّ، بمعنى لزمته ودمت عليه وما تركته؛ فيكون كلّ من"الألف والإيلاف"لازما.

ويقال أيضا: آلفته غيري بالمدّ، أي ألزمته إيّاه وجعلته يألفه، فيكون متعدّيا.

الإيلاف: إعطاء الألف وأخذه. وضدّ الإيلاف والإيناس هو الإيحاش. (10: 519)

الآلوسيّ: الإيلاف: على ما قال الخفاجيّ مصدر ألفت الشّي ء وآلفته، من الإلف. (30: 238)

الزّبيديّ: جمع ألف: آلف، كفلس وأفلس. [ثمّ استشهد بشعر]

وأوالف الحمام: دواجنها الّتي تألف البيوت.

وآلف الرّجل مؤالفة: تجر.

وألف القوم إلى كذا وتألّفوا: استجاروا.

والأليف كأمير لغة في الألف: أحد حروف الهجاء، وهو من المؤلّفين بالفتح، أي أصحاب الألوف، صارت إبله ألفا.

وهذا ألفيّ، منسوب إلى الألف من العدد، وبرق الإلف بالكسر: متتابع اللّمعان. (6: 45)

عزّة دروزة: الإيلاف: بمعنى التّهيّؤ والاتّجاه، أو الألفة والاعتياد. (1: 263)

المراغيّ: تقول: ألفت الشّي ء إلفا وإلافا وآلفته إيلافا، إذا لزمته وعكفت عليه مع الأنس به وعدم النّفور منه. (30: 245)

مجمع اللّغة: ألّف بين قلوبهم: جمعهم على المحبّة.

ألّفت الأشياء وألّفت بينها: جمعت بعضها إلى بعض.