المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 78

وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَوامًا الفرقان: 67. (8: 475)

المصطفويّ: أي ولا تفرّق مالك ولا تصرفه خارجا عن الاعتدال، وبلا مورد صحيح، سواء كان الصّرف والتّفريق في هؤلاء الطّوائف أو في غيرهم. فإنّ في التّبذير تضييع لمال اللّه ولحقوق النّاس، وتجاوز عن العدالة، وإخلال في النّظم.

والفرق بين التّبذير والإسراف: أنّ التّبذير- كما قلنا- هو التّفريق بلا نظم وبلا فائدة صحيحة.

والإسراف هو التّجاوز عن الحدّ والخروج عن العدل.

وقد عبّر تعالى في هذا المورد بكلمة"التّبذير"إشارة إلى أنّ صرف المال فيهم في الأكثر لا يكون إسرافا، ولا يخرج عن حدّ العدل. نعم تفريق المال فيهم بلا نظم صحيح، وبلا برنامج خارج عن التّدبير والعدل.

ولا يخفى أنّ تفريق المال ينشأ في الغالب عن داعية نفسانيّة واستكبار وغرور، والاستكبار أعظم صفة للشّيطان، فالمبذّر يكون شبيها وأخا للشّيطان.

المبذّرين

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا. الإسراء: 27

ابن زيد: إنّ المنفقين في معاصي اللّه كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ. (الطّبريّ 15: 74)

الطّبريّ: يعني أنّ المفرّقين أموالهم في معاصي اللّه لمنفقيها في غير طاعته، أولياء الشّياطين. (15: 74)

الطّبرسيّ: معناه إنّ المسرفين أتباع الشّياطين.

الطّباطبائيّ: تعليل للنّهي عن التّبذير، والمعنى لا تبذّر، إنّك إن تبذّر كنت من المبذّرين، والمبذّرون إخوان الشّياطين. (13: 82)

عبد الكريم الخطيب: هو تنفير من التّبذير والإسراف في أيّ وجه من الوجوه، حتّى في مجال الخير والإحسان. وكفى بالتّبذير نكرا أن يكون وجهه دائما مصروفا في وجوه الشّرّ، وقلّ أن يظهر له وجه في باب الإحسان. ومن هنا كان مكروها على أيّ حال؛ إذ كان الغالب عليه هذا المتّجه المنكر. (8: 476)

الأصول اللّغويّة

1 -يبدو أنّ الأصل في هذه المادّة: البذر، وهو ما عزل من الحبوب للزّرع، وهو البذر أيضا؛ يقال:

بذرت الحبّ أبذره بذرا: نثرته وزرعته، وبذر الأرض وبذّرها: زرعها.

أو هو أوّل ما يخرج من الزّرع والبقل والنّبات؛ يقال:

بذرت الأرض تبذر بذرا: خرج بذرها.

ثمّ توسّعوا فشبّهوا النّسل بالزّرع، فجعلوا البذر والبذارة بمعنى النّسل؛ يقال: إنّ هذا لبذر سوء، أي نسل سوء.

وتجوّزوا فيه؛ إذ جعلوه بمعنى التّفريق والإسراف في النّفقة، فقالوا: بذر الشّي ء بذرا: فرّقه، وبذر اللّه الخلق بذرا: بثّهم وفرّقهم، وبذّر ماله: أفسده وأنفقه، ورجل