المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 152

أبو عمرو الشّيبانيّ: وبرحى له ومرحى، إذا تعجّب منه. [ثمّ استشهد بشعر]

برحة كلّ شي ء: خياره، ويقال للبعير: هو برحة من البرح، يريد أنّه من خيار الإبل.

وأبرح فلان، رجلا، إذا فضله. (الأزهريّ 5: 29)

ويقال: أبرحت لؤما وأبرحت كرما.

(ابن فارس 1: 240)

الفرّاء: بعير برحة من البرح: وهو الخيار، أعطني برح إبلك، وهو من قوله: أبرحت ربّا وأبرحت جارا، أي أعظمت. (الصّاحب 3: 88)

لقيت منه بنات برح وبني برح، كلّ ذلك معناه الدّاهية والشّدّة. (الأزهريّ 5: 29)

قلنا للحسن: ما قوله: ضربا غير مبرّح"قال: غير مؤثّر. (الأزهريّ 5: 30) "

وبرح بالفتح أيضا، أي مضى، ومنه سمّيت البارحة.

(ابن فارس 1: 238)

براح بكسر الباء، وهي باء الجرّ، وهو جمع راحة، وهي الكفّ، أي استريح منها. (ابن منظور 2: 409)

ابو عبيدة: في المثل:"ما أشبه اللّيلة بالبارحة"للشّي ء ينتظره خيرا من شي ء، فيجي ء مثله.

(ابن فارس 1: 239)

أبو زيد: البرح: العذاب والشّدّة، ومن ذلك قولهم: برّحت بفلان. (55)

يقال: دلكت براح وبراح تكسر وتضمّ، وهو اسم للشّمس معروف. [ثمّ استشهد بشعر] (88)

البوارح: الشّمأل، في الصّيف خاصّة.

(الأزهريّ 5: 28)

دلكت براح مجرور منوّن ودلكت براح مضموم غير منوّن. (الأزهريّ 5: 30)

تقول- مذ غدوة، إلى أن تزول الشّمس- رأيت اللّيلة في منامي، فإذا زالت الشّمس قلت: رأيت البارحة. (ابن سيدة 3: 325)

الأصمعيّ: إذا تمدّد المحموم للحمّى فذلك المطواء، فإذا تثاءب عليها فهي الثّؤباء، فإذا عرق عليها فهي الرّحضاء، فإن اشتدّت الحمّى فهي البرحاء. والبرحاء:

الشّدّة والمشقّة.

أبرحت: بالغت لؤما، وأبرحت كرما، أي جئت بأمر مفرط. (الأزهريّ 5: 29)

يقال: برح الخفاء، وذلك إذا ظهر. وأصله من البراح، والبراح: المتّسع من الأرض المستوي، تقول:

صار في براح، أي في أمر منكشف. (الحربيّ 2: 844)

أبو عبيد: في حديث أبي وائل في قول اللّه عزّ وجلّ: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ الإسراء:

78، دلوكها: غروبها، وهو في كلام العرب: دلكت براح.

قوله: دلكت براح، يقول: غابت، وهو ينظر إليها، وقد وضع كفّه على حاجبه، ومنه قول العجّاج:

* أدفعها بالرّاح كي تزحلقا*

وفيه لغة أخرى، يقال: دلكت براح، مثل قطام ونزال، غير منوّنة. (2: 387)

البراح: المكاشفة، يقال: بارح براحا: كاشف.

وأحسب أنّ البارح الّذي هو خلاف السّانح من هذا، لأنّه شي ء يبرز ويظهر.