المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 153

يقال: ما أبرح هذا الأمر، أي أعجبه. [ثمّ استشهد بشعر] (ابن فارس 1: 239)

ابن الأعرابيّ: دلكت براح، أي استريح منها. [ثمّ استشهد بشعر] (الأزهريّ 5: 30)

يقال: أبرحت بفلان، أي حملته على ما لا يطيق، فتبرّح به وغمّه، وأنشد:

* أبرحت مغروسا وأنعمت غارسا*

البريح: التّعب. (ابن فارس 1: 240)

والبراح: الظّهور والبيان. وبرح الخفاء، وبرح- الأخيرة عن ابن الأعرابيّ-: ظهر. [ثمّ استشهد بشعر]

لقيت منه ابن بريح كذلك، والبريح: التّعب أيضا.

(ابن سيدة 3: 243)

يقال: لقيته صرحة برحة، أي لقيته ظاهرا باديا.

(الخطّابيّ 1: 690)

أبو حاتم: براح، أي براحة، وبراح بالضّمّ.

(أبو زيد: 88)

ابن السّكّيت: يقال: لها براح وبراح ومهاة.

والبرحين والبرحين، ولقيت منه برحا بارحا، وبنات برح وبني برح. (431)

الحربيّ: وله بارح ليله، أي ما كان من ريح، فمنسوب إليه. (2: 571)

شمر: في حديث عكرمة: أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم"نهى عن التّوليه والتّبريح".

والتّبريح: قتل السّوء. (الأزهريّ 5: 31)

نحوه الزّمخشريّ. (الفائق 4: 79)

والبوارح: الأنواء. (ابن سيدة 3: 325)

المبرّد: والعرب تزجر على السّانح وتتبرّك به، وتكره البارح وتتشاءم به. والسّانح: ما أراك مياسره فأمكن الصّائد، والبارح: ما أراك ميامنه فلم يمكن الصّائد إلّا أن ينحرف له. (1: 189)

والتّباريح: الشّدائد، يقال: برّح به. وفي الحديث:

"فأين أصحاب النّهر؟ قال: لقوا برحا"والعرب لا تعرفه إلّا ساكن الرّاء. [ثمّ استشهد بشعر]

قال أبو الحسن: وقد سمعنا من غير أبي العبّاس يقال:

لقيت منك برحا بالفتح، ويقال: لقي منه البرحين، أي الدّواهي الشّداد الّتي تبرّح. (2: 15)

ابن دريد: والبرح من قولهم: جاء فلان بالبرح، إذا جاء بالأمر العظيم. وبنات برح: الدّواهي ومثل للعرب إذا استعظموا الشّي ء قالوا: إحدى بنات برح شرّك على رأسك.

وبرّح بي هذا الأمر، إذا غلظ عليّ واشتدّ. والتّبريح والتّباريح مأخوذ من البرح أيضا.

والبرحاء من قولهم: جاء بالبرحاء، إذا جاء بالدّاهية، وجاء بالبرحين والبرحين والبرحين.

قال الشّيخ أبو بكر: والبرحين لا أعرفها في معنى البرحاء، وقد سمّت العرب"يبرحا"وهو من البرح، الياء زائدة.

والبارح: الريّح الشّديدة الّتي تهيّج الغبار، وهي أنواء معروفة. [ثمّ استشهد بشعر]

والبراح: الأرض المنكشفة الظّاهرة، ومن ذلك قولهم: برح الخفاء، أي ظهر، وأوّل من قاله شقّ