المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 203

أبو عبيد: في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:"تمسّحوا بالأرض فإنّها بكم برّة".

يعني أنّه منها خلقهم وفيها معاشهم وهي بعد الموت كفاتهم، فهذا وأشباه له كثير من برّ الأرض بالنّاس.

وقد تأوّل بعضهم قوله:"تمسّحوا بالأرض"على التّيمّم، وهو وجه حسن. وقد روي عن عبد اللّه بن مسعود أنّه كره أن يسجد الرّجل على شي ء دون الأرض، ولكنّ الرّخصة في هذا أكثر من الكراهة.

ابن عليّة عن خالد الحذّاء، قال: قدمت من مكّة فلقيني أبو قلابة، فقال لي: برّ العمل.

قوله:"برّ العمل"إنّما دعا له بالبرّ، يقول: برّ اللّه عملك، أي جعل حجّك مبرورا. والمبرور إنّما هو مأخوذ من"البرّ"يعني ألّا يخالطه غيره من الأعمال الّتي فيها المآثم.

وكذلك غير الحجّ أيضا، ومنه الحديث المرفوع، قال: حدّثناه أبو معاوية ومروان بن معاوية، كلاهما عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير، قال: سئل النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:

أيّ الكسب أفضل؟ فقال:"عمل الرّجل بيده، وكلّ بيع مبرور"فجعل النّبيّ عليه السّلام"البرّ"في البيع ألّا يخالطه كذب، ولا شي ء من الإثم. (2: 443)

ومن كلام العرب:"فلان لا يعرف هرّا من برّ"، معناه لا يعرف الهرهرة من البربرة.

فالهرهرة: صوت الضّأن، والبربرة: صوت المعزى.

(الأزهريّ 15: 188)

ابن الأعرابيّ: ومن كلام العرب:"فلان لا يعرف هرّا من برّ"، البرّ هاهنا: الفأر.

والبرّ: فعل كلّ خير من أيّ ضرب كان، والبرّ:

دعاء الغنم إلى العلف، والبرّ: الإكرام. والهرّ: الخصومة.

والبرّ: الفؤاد، ويقال: هو مطمئنّ البرّ. [ثمّ استشهد بشعر]

البرابير: أن يأتي الرّاعي إذا جاع إلى السّنبل فيفرك منه ما أحبّ، وينزعه من قنبعه، وهو قشره، ثمّ يصبّ عليه اللّبن الحليب ويغليه حتّى ينضج، ثمّ يجعله في إناء واسع، ثمّ يسمّنه، أي يبرّده، فيكون أطيب من السّميذ.

وهي الغديرة، وقد اغتدرنا.

(الأزهريّ 15: 187، 188)

سئل رجل من بني أسد: أتعرف الفرس الكريم؟

[قال:] أعرف الجواد المبرّ من البطي ء المقرف.

والجواد المبرّ: الّذي إذا أنّف يأتنف السّير، ولهز لهز العير: الّذي إذا عدا اسلهبّ، وإذا قيد اجلعبّ، وإذا انتصب اتلأبّ.

ويقال: أبرّه يبرّه، إذا قهره بفعال أو غيره.

وبرّ يبرّ، إذا صلح. وبرّ في يمينه يبرّ، إذا صدقه، ولم يحنث. وبرّ رحمه يبرّ، إذا وصله. وبرّ يبرّ، إذا هدي.

(الأزهريّ 15: 189)

الهرّ: دعاء الغنم، والبرّ: سوقها.

(الجوهريّ 2: 588)

ابن السّكّيت: أبرّ فلان، إذا ركب البرّ.

(الجوهريّ 2: 588)

المازنيّ: الهرّ: السّنّور، والبرّ: الفأرة، أو دويبّة تشبهها. (الطّبرسيّ 1: 98)