المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 213

وفي كتاب قريش والأنصار"و أنّ البرّ دون الإثم"أي أنّ الوفاء بما جعل على نفسه دون الغدر والنّكث.

وفيه:"الماهر بالقرآن مع السّفرة الكرام البررة"أي مع الملائكة.

وفيه:"الحجّ المبرور ليس له ثواب إلّا الجنّة"هو الّذي لا يخالطه شي ء من المآثم.

وقيل: هو المقبول، المقابل بالبرّ وهو الثّواب. يقال:

برّ حجّه، وبرّ حجّه، وبرّ اللّه حجّه، وأبرّه برّا بالكسر وإبرارا.

ومنه الحديث:"برّ اللّه قسمه وأبرّه"أي صدّقه.

ومنه حديث أبي بكر:"لم يخرج من إلّ ولا برّ"أي صدق.

ومنه الحديث:"أمرنا بسبع، منها إبرار المقسم".

وفيه:"أنّ رجلا أتى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، فقال: إنّ ناضح آل فلان قد أبرّ عليهم"أي استصعب وغلبهم، من قولهم:

أبرّ فلان على أصحابه، أي علاهم.

وفي حديث زمزم:"أتاه آت فقال احفر برّة"سمّاها برّة لكثرة منافعها، وسعة مائها.

وفيه:"أنّه غيّر اسم امرأة كانت تسمّى برّة فسمّاها زينب"وقال: تزكّي نفسها، كأنّه كره لها ذلك.

وفي حديث سلمان:"من أصلح جوّانيّه أصلح اللّه برّانيّه"أراد بالبرّانيّ العلانية، والألف والنّون من زيادات النّسب كما قالوا: في صنعاء صنعانيّ. وأصله من قولهم: خرج فلان برّا، أي خرج إلى البرّ والصّحراء، وليس من قديم الكلام وفصيحه.

وفي حديث طهفة:"و نستعضد البرير"أي نجنيه للأكل. والبرير: ثمر الأراك إذا اسودّ وبلغ، وقيل: هو اسم له في كلّ حال.

ومنه الحديث الآخر:"ما لنا طعام إلّا البرير".

الصّغانيّ: بررت والديّ، وبررت قسمي بالفتح، لغة في"بررت"بالكسر.

والبرّ بالكسر: ولد الثّعلب. والبرّ أيضا: الفأرة، وقيل: الجرذ. والبرّ أيضا: دعاء الغنم إلى العلف. والبرّ:

الفؤاد. [ثمّ استشهد بشعر]

والبربرة: صوت المعزى. والبربريّ: الكثير الكلام بلا منفعة. والبربار، والمبربر: الأسد.

وبربر المغنّي، مثال"فدفد"من المحدّثين. [ثمّ استشهد بشعر]

وقد سمّوا: برّا، وبرّة، بالفتح فيهما، وبريرا مصغّرا.

وبرّة، بالضّمّ، هو برّة بن رئاب، الّذي يقال له:

جحش بن رئاب، وجحش لقبه.

البرّ: الحجّ.

وابترّ الرّجل: انتصب منفردا من أصحابه.

والمبرّر، من الضّأن، كالمرمّد، وهي الّتي في ضرعها لمع عند الأقراب. والبرابر: الجداء.

والبريراء: من أسماء جبال بني سليم.

والبرّة: الموضع الّذي قتل فيه قابيل هابيل. وبرّة العليا، وبرّة السّفلى: قريتان باليمامة. وبرّة، من أسماء زمزم.

وبرّ يبرّ، إذا قهر بفعال أو مقال. والبرّى: الكلمة الطّيّبة.