المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 273

الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ الممتحنة: 8، أي تصلوا أرحامكم.

و (الأبرار) مذكور في خمسة مواضع:

الأوّل: في صفة الأخيار، في جوار الغفّار كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ المطفّفين: 18.

الثّاني: في صفة نظارتهم على غرف دار القرار إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ* عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ المطفّفين:

الثّالث: في مجلس أنسهم، ومجاورة المصطفى، وصحابته الأخيار إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُورًا الدّهر: 5.

الرّابع: في تقريرهم في قبّة القربة من اللّه الكريم السّتّار: وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ آل عمران: 198.

الخامس: في مرافقة بعضهم بعضا يوم الرّحيل إلى دار القرار وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ آل عمران: 193.

(بصائر ذوي التّمييز: 2: 211)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة هو"البرّ"خلاف البحر، والبرّيّة: نسبة إلى البرّ، وهي الصّحراء، سمّيت بذلك لاتّساعها، يقال: أبرّ فلان، أي ركب البرّ، وأفصح العرب أبرّهم، أي أبعدهم في البرّ والبدو دارا.

والبرّيّ: نسبة إلى البرّ، خلاف البحريّ، واستعمل بعد ذلك في كلّ ما ينسب إلى البرّ بمعنى الصّحراء دون الآدميّين، فيقال مثلا: نبات برّيّ: مقابل الأليف، وحيوان برّيّ: نقيض الأليف، وطير برّيّ؛ خلاف الدّاجن. كما صيغ وزن"فعلانيّ"نسبة إلى البرّ بمعنى العلانية، كالصّنعانيّ نسبة إلى صنعاء، فقالوا: من أصلح جوّانيّه أصلح اللّه برّانيّه، أي من أصلح سريرته أصلح اللّه علانيته.

2 -واشتقّ معنى الكثرة والزّيادة من البرّ، لوسعته وكثرة خيره، فأطلقوا البرّ على الحنطة، وابن برّة على الخبز، وقالوا: أبرّت الأرض، أي كثر برّها، وبرّت سلعته: نفقت، وأبرّ الرّجل إبرارا: كثر ولده، وأبرّ القوم:

كثروا، وأبرّ على صاحبه في كذا، أي أكثر، وأبرّ عليه:

غلبه، وأبرّه أيضا: قهره بفعال أو غيره، وفي الحديث:

"أبرّ ناضحهم"، أي غلب.

ومنه: البربرة، أي كثرة الكلام والجلبة باللّسان، يقال: قد بربر الرّجل في كلامه، ورجل بربار: كثير الكلام بلا فائدة، وكذا البربريّ.

والبربر: قوم يقطنون المغرب الأقصى، وهم طائفتان: الشّلوح والأمازغ، ولعلّ وجه تسميتهم بهذا الاسم لكثرة كلامهم وثرثرتهم، أو لا نتسابهم إلى البرّ والبدو وبعدهم عن الحضارة، وقد يطلق البربريّ على كلّ من كان كذلك.

3 -وكما استعمل البرّ- بالفتح- في الوسعة، والبرّ- بالضّمّ- في الكثرة، فقد استعمل البرّ- بالكسر- في الخير الكثير والصّدق والصّلاح وهذا أوسع معانيه، يقال: بررت قريبي أبرّه وأبرّه برّا، أي وصلته، وبرّ حجّه يبرّ برورا، ويبرّ برّا: قبل، وكذا برّ اللّه حجّه وأبرّه، فهو مبرور، أي لا يخالطه شي ء من المآثم.

وبرّت يمينه تبرّ وتبرّ برّا وبرّا وبرورا، أي صدقت،