المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 272

الوجوه والنّظائر

مقاتل: تفسير (البرّ) على ثلاثة وجوه:

فوجه منها: (البرّ) يعني الصّلة، فذلك قوله:

وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا البقرة:

224، يعني لئلّا تصلوا القرابة، وقال: لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ الممتحنة: 8.

والوجه الثّاني: (البرّ) يعني الطّاعة، فذلك قوله:

وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى المائدة: 2، يعني ترك المعصية، نظيرها فيها، وقال في سورة مريم عن يحيى:

وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ مريم: 14، يعني ترك المعصية، نظيرها فيها، يعني مطيعا لوالديه، وقال في عيسى: وَبَرًّا بِوالِدَتِي مريم: 32، يعني مطيعا لأمّي مريم، وقال:

وَتَناجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوى المجادلة: 9، يعني مطيعين، وقال: إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ يعني كتاب المطيعين لَفِي عِلِّيِّينَ المطفّفين: 18.

والوجه الثّالث: (البرّ) يعنى التّقوى فذلك قوله:

لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا آل عمران: 92، يعني لن تبلغوا التّقى كلّه حتّى تنفقوا في الصّدقة مِمَّا تُحِبُّونَ، وقال في البقرة: لَيْسَ الْبِرَّ يقول: ليس التّقوى أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، ولا أن تفعلوا غير ذلك وَلكِنَّ الْبِرَّ يعني التّقوى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ إلى آخر الآية. وقال أيضا: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ يعني بطاعة اللّه باتّباع محمّد النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ البقرة: 44. (310)

نحوه هارون الأعور (348) ، والدّامغانيّ (163) ، والتّفليسيّ (44) .

الفيروز اباديّ: وقد ورد في القرآن على أربعة عشر وجها:

الأوّل: أعني (البرّ) بالفتح خمسة:

الأوّل: بمعنى الحقّ جلّ اسمه وعلا إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ. الّطور: 28.

الثّاني: بمعنى الصّحراء ضدّ البحر ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ الرّوم: 41، وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ الإسراء: 70، فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ العنكبوت: 65.

الثّالث: في مدح يحيى بن زكريّا وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ مريم: 14.

الرّابع: في المسيح عيسى: وَبَرًّا بِوالِدَتِي

مريم: 32.

الخامس: في ساكني ملكوت السّماء: بِأَيْدِي سَفَرَةٍ* كِرامٍ بَرَرَةٍ عبس: 15، 16.

وأمّا (البرّ) بالكسر فأربعة:

الأوّل: بمعنى البارّ: وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ البقرة: 177، أي البارّ.

الثّاني: بمعنى الخير: لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ آل عمران: 92.

الثّالث: بمعنى الطّاعة: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ البقرة: 44.

الرّابع: بمعنى تصديق اليمين: وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا البقرة: 224.

وقد جاء بمعنى صلة الرّحم لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ