المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 354

وبريك.

وذكر أبو مالك أنّه سمع: طعام بريك، في معنى مبارك. (1: 272)

القاليّ: الكركرة، والكلكل، والبرك، والبركة، والجوش، والجوشن، والجؤشوش، والحيزم، والحيزوم، والحزيم: الصّدر. (2: 168)

الأزهريّ: العرب تسمّي الصّهاريج الّتي سوّيت بالآجرّ وصرّجت بالنّورة في طريق مكّة ومناهلها: بركا، واحدتها: بركة. وربّ بركة تكون ألف ذراع، وأكثر وأقلّ.

وأمّا الحياض الّتي تحتفر وتسوّى لماء السّماء، ولا تطوى بالآجرّ، فهي الأصناع، واحدها: صنع عندهم.

ويقال: ابترك الرّجل في عرض أخيه يقصبه، إذا اجتهد في ذمّه، وكذلك الابتراك في العدو: الاجتهاد فيه.

ويقال: أبركت النّاقة فبركت بروكا.

والتّبراك بفتح التّاء: البروك. [ثمّ استشهد بشعر]

وأمّا تبراك بكسر التّاء، فهو موضع، ولا ينصرف. (10: 228)

الصّاحب: البرك: الإبل، وجمعها: بوارك. وأبركت النّاقة فبركت، ويقال: بركت النّاقة، والنّعامة أيضا.

ويقال للأرض الخصبة: تركت كلأها، كأنّها نعامة باركة.

والبرك: كلكل البعير وصدره.

والبركة: ما ولي الأرض من جلد البطن، وما يليه من الصّدر، من كلّ دابّة.

ومبرك البعير: موضع بركته.

والبركة: شبه حوض يحفر في الأرض، والحلبة، من حلبة الغداة، ويقال: بركة أيضا.

وجئتك في بركة الشّتاء، أي في البرد الّذي برك بكلكله.

وذو الحجّة يسمّى: برك، ويجمع: بركات.

وابترك الرّجل في آخر: يتنقّصه ويشتمه. وابتركوا في الحرب، إذا جثوا على الرّكب، ثمّ اقتتلوا ابتراكا.

والبراكاء: الاسم من ذلك، وهو أيضا: ما أقام وثبت من الظّلمة.

وأبرك السّحاب: ألحّ بالمطر على موضع.

والمبترك: الذّاهب في السّير المعتمد فيه.

وبارك عليه وابترك، أي واظب وداوم.

والابتراك: عدو الدّابّة على أحد شقّيها.

وابترك القين على المدوس.

وباركت الرّجل، إذا جاددته وألححت عليه.

والبركة: الزّيادة والنّماء. والتّبريك: أن تدعو له بالبركة. وتبارك اللّه: تمجيد وتجليل.

وتسمّى الشّاة الحلوب: بركة.

وبارك اللّه فيه؛ أي تابع الخير لديه.

وطعام بريك، بمعنى مبارك.

والبرك والبركة: من طير الماء، أبيض.

والبرك: من أسماء الأسد، وجمعه: بركات.

والبركة: جماعة من وجوه النّاس: كالخمسة إلى العشرين، وسمّوا بذلك لأنّهم لا يبركون بين يدي أحد في حاجة، إلّا استحيا من ردّهم. وقيل: لأنّهم يبتركون في الأمر حتّى يتمّوه، أي يجتهدون.