المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 360

ورجل مبترك: معتمد على شي ء ملحّ، وكصرد:

بارك على الشّي ء.

والبركة بالكسر: أن يدرّ لبن النّاقة وهي باركة فيقيمها فيحلبها، وما ولي الأرض من جلد صدر البعير، كالبرك بالفتح.

أو جمع البرك كحلية وحلي، أو البرك للإنسان، والبركة بالكسر لما سواه، أو البرك: باطن الصّدر، والبركة ظاهره.

والحوض كالبرك بالكسر أيضا، جمعه: كعنب.

ونوع من البروك، والشّاة الحلوبة، والإثنتان:

بركتان، جمعه: بركات.

ومستنقع الماء، والحلبة من حلب الغداة وقد تفتح، وبرد يمنيّ.

وبالضّمّ: طائر مائيّ صغير أبيض، جمعه: كصرد، وأصحاب ورغفان، ويكسر، والضّفادع والحمالة، أو رجالها الّذين يسعون ويتحمّلونها، والجماعة من الأشراف، وما يأخذه الطّحّان على الطّحن، والجماعة يسألون في الدّية ويثلّث.

وبركة الأردنيّ بالضّمّ روي عن مكحول، وبركة المجاشعيّ محرّكة تابعيّ.

وابتركوا: جثوا للرّكب فاقتتلوا، وهي البروكاء كجلولاء والبراكاء، وفي العدو أسرعوا مجتهدين، والاسم: البروك.

والصّيقل: مال على المدوس، والسّحابة: اشتدّ انهلالها، والسّماء: دام مطرها كبركت، وفي عرضه وعليه: تنقّصه وشتمه.

وكصبور: امرأة تزوّج ولها ولد كبير، وبالضّمّ:

الخبيص، والاسم منه: البريكة. أو البريك: الرّطب يؤكل بالزّبد، وككتاب: سمك له مناقير، جمعها: برك بالضّمّ.

وبرك بروكا: اجتهد، وكقطام: أي ابركوا.

والبراكيّة كغرابيّة: ضرب من السّفن. والبركان بالكسر: شجر أو الحمض، أو كلّ ما لا يطول ساقه، أو نبت ينبت بنجد، أو من دقّ النّبت، والواحدة بهاء. أو جمع، وواحده: برك كصرد وصردان، ويقال للكساء الأسود: البرّكان والبرّكانيّ مشدّدتين، والبرنكان كزعفران.

وبارك عليه: واظب. وتبرّك به: تيمّن.

والبروكة كقسورة: القنفذة، والمبركة كمحسنة:

اسم النّار، والبورك بالضّمّ: البورق. (3: 303)

الجزائريّ: البركة: هي الزّيادة والنّماء من حيث لا يوجد بالحسّ ظاهرا، فإذا عهد من الشّي ء- هذا المعنى خافيا عن الحسّ- قيل: هذه بركة.

قيل: واشتقاقها من"البروك"وهو اللّزوم والثّبوت، لثبوتها في الشّي ء. ويوصف لها كلّ شي ء لزمه وثبت فيه خير إلهيّ.

وليس لضدّها اسم معروف، فلذلك يقال فيه: قليل البركة، ولا يسند فعل البركة إلّا إلى اللّه، فلا يقال: بارك زيد في الشّي ء، وإنّما يقال: بارك اللّه فيه. وإلى هذه الزّيادة أشير بما روي، أنّه:"لا ينقص مال من صدقة"لا إلى النّقصان المحسوس.

فإذن كلّ بركة زيادة، وليس كلّ زيادة بركة (58)