فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 420
المبرم: الغثّ الحديث الّذي يحدّث النّاس بالأحاديث الّتي لا فائدة فيها ولا معنى لها، أخذ من المبرم: الّذي يجني البرم، وهو ثمر الأراك، لا طعم له ولا حلاوة ولا حموضة، ولا معنى له.
(الأزهريّ 15: 221)
يقال: اشو لنا من بريميها، أي من الكبد والسّنام، يقدّان طولا ويلفّان بخيط أو غيره؛ سمّيا بذلك لبياض السّنام وسواد الكبد. (الجوهريّ 5: 1870)
البيرم: عتلة النّجّار أو العتلة: يبرم النّجّار.
(ابن منظور 12: 45)
أبو زيد: يقال: هذه غنم بريم، إذا خلط بين الضّأن البيض والسّود. وإذا اللّونان من شي ء واحد فهو أيضا بريم. (218)
الأصمعيّ: المبرم: الّذي هو كلّ على أصحابه، لا نفع عنده ولا خير، بمنزلة"البرم"الّذي لا يدخل مع القوم في الميسر، ويأكل معهم من لحمه.
(الأزهريّ 15: 221)
أبو عبيد: البريم: خيط فيه ألوان، تشدّه المرأة على حقويها. (الأزهريّ 15: 220)
البريم: الحبل المفتول، يكون فيه لونان، وربّما شدّته المرأة على وسطها وعضدها. (الجوهريّ 5: 1870)
تقول: اشو لنا من بريميها، أي من الكبد والسّنام.
والبريم: القطيع من الظّباء، والبريم: شي ء تشدّ به المرأة وسطها، منظّم بخرز. (ابن فارس(1: 232)
ابن الأعرابيّ: البريمان: الجيشان، عرب وعجم.
والبرم: القوم السّيّؤ الأخلاق. (الأزهريّ 15: 220)
البريم: خيطان يكونان من لونين.
والبريم: ضوء الشّمس مع بقيّة سواد اللّيل.
والبريم: القطيع من الغنم من ضأن ومعزى.
والبريم: ثوب فيه قزّ وكتّان.
والبريم: خيط يفتل على طاقين.
يقال: برمته وأبرمته.
والمبرم: الّذي يسوّي البرام وينحتها ويقطعها.
(الأزهريّ 15: 221)
البيرم: البرطيل.
العلّقة من الطّلح: ما أخلف بعد البرمة، وهو شبه اللّوبيا. (الأزهريّ 15: 222)
ابن السّكّيت: في قوله:
* والبائعات بشطّي نخلة البرما*
البرم: يريد البرام.
يقال: برمة وبرم، إذا كنّ قليلا. فإذا كنّ كثيرا، فهي برم. مثل: حرف، وحرف. [ثمّ استشهد بشعر]
والبرم: ثمر الأراك، فإذا أدرك فهو مرد، وإذا اسود فهو كباث، وبرير.
والبرام: القراد، وهو القرشام.
والبرم: الكحل المذاب. (الأزهريّ 15: 221)
البرم: الضّجر، والبرم: المصدر.
والبرم: الّذي لا يدخل مع القوم في الميسر.
والبرم: برم العضاه، وهي هنة مدحرجة، وبرمة كلّ العضاه صفراء إلّا العرفط تأتي بيضاء. ويقال: برمة السّلم أطيب البرم ريحا. (إصلاح المنطق: 101)
الدّينوريّ: أبرم الحبل: جعله طاقين، ثمّ