المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 454

الجوهريّ: بزغت الشّمس بزوغا، أي طلعت.

وبزغ ناب البعير: طلع. وابتزغ الرّبيع: جاء أوّله.

والمبزغ: المشرط، وبزغ الحاجم والبيطار، أي شرط. [ثمّ استشهد بشعر] (4: 1315)

نحوه الرّازيّ. (64)

ابن فارس: الباء والزّاء والغين أصل واحد، وهو طلوع الشّي ء وظهوره. يقال: بزغت الشّمس وبزغ ناب البعير، إذا طلع.

ويقولون للبيطار إذا أودج الدّابّة: قد بزغه، وهو قياس الباب. (1: 244)

أبو هلال: الفرق بين الطّلوع والبزوغ والشّروق:

أنّ البزوغ: أوّل الطّلوع، ولهذا قال تعالى: فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً الأنعام: 78، أي لمّا رآها في أوّل أحوال طلوعها تفكّر فيها، فوقع له أنّها ليست بإله.

ولهذا سمّي الشّرط تبزيغا، لأنّه شقّ خفيّ، كأنّه أوّل الشّقّ يقال: بزغ قوائم الدّابّة، إذا شرطها، واسم ما يبزغ به: المبزغ.

وقيل: البزوغ نحو البروز. وبزغ قوائم الدّابّة، إذا شرطها ليبرز الدّم.

والشّروق: الطّلوع، تقول: طلعت، ولا يقال: شرق الرّجل، كما يقال: طلع الرّجل، فالطّلوع أعمّ. (254)

ابن سيدة: بزغت الشّمس تبزغ بزغا وبزوغا:

شرقت. وبزغ ناب البعير: طلع، وقيل: ابتدأ في الطّلوع.

والبزغ، والتّبزيغ: التّشريط، وقد بزّغه. واسم الآلة: المبزغ.

وبزيغ: اسم فرس معروف. (5: 450)

البزغ: بزغ الجلد يبزغه بزغا وبزّغه: شرطه فأسال دمه. والمبزغ: المشرط. (الإفصاح 1: 538)

الرّاغب: قال اللّه تعالى: فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً الأنعام: 78، فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغًا الأنعام: 77، أي طالعا، منتشر الضّوء؛ وبزغ النّاب تشبيها به، وأصله من: بزغ البيطار الدّابّة: أسال دمها، فبزغ هو، أي سال. (45)

الزّمخشريّ: بزغ البيطار الدّابّة بزغا وبزّغها تبزيغا، إذا شقّ أشعرها بمبزغة.

وبزغ النّاب، إذا شقّ اللّحم فخرج؛ ألا ترى إلى قولهم: شقّ النّاب وفطر.

ومنه بزغت الشّمس وبزغ القمر، ونجوم بوازغ.

(أساس البلاغة: 21)

ابن الأثير:"حين بزغت الشّمس"البزوغ:

الطّلوع، يقال: بزغت الشّمس وبزغ القمر وغيرهما، إذا طلعت.

"إن كان في شي ء شفاء ففي بزغة الحجّام"البزغ والتّبزيغ: الشّرط بالمبزغ، وهو المشرط، وبزغ دمه:

أساله. (1: 125)

الفيّوميّ: بزغ البيطار والحاجم بزغا، من باب"قتل": شرط، وأسال الدّم.

وبزغ ناب البعير بزوغا، وبزغت الشّمس: طلعت فهي بازغة. (1: 48)

الفيروزاباديّ: بزغت الشّمس بزغا وبزوغا:

شرقت، أو البزوغ: ابتداء الطّلوع. وناب البعير: طلع، والحاجم والبيطار: شرط.