المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 520

من البسل وهو الحرام. (القاليّ 1: 103)

أبو زيد: والبسل: الحلال، وهذا الحرف من الأضداد. [ثمّ استشهد بشعر] (4)

مثله أبو حاتم. (الأضداد: 103)

الأصمعيّ: الباسل: المرّ، وقد بسل الرّجل يبسل بسالة، إذا صار مرّا. (القاليّ 1: 103)

اللّحيانيّ: أعط العامل بسلته.

(ابن سيدة 8: 508)

أبو عبيد: البسالة: الشّجاعة، والباسل: الشّديد.

(الأزهريّ 12: 441)

ابن الأعرابيّ: البسل: اللّحي في الملام.

(الأزهريّ 12: 440)

ضاف أعرابيّ قوما، فقال: ائتوني بكسع جبيزات، وببسيل من قطاميّ ناقس.

والبسيل: الفضلة، والقطاميّ: النّبيذ، والنّاقس:

الحامض، والكسع: الكسر، والجبيزات: اليابسات.

وتبسّل لي فلان، إذا رأيته كريه المنظر.

قال أبو ذؤيب:

* وكنت ذنوب البئر لما تبسّلت*

أي كرهت، ويجوز: لما تبسّلت.

وبسّل فلان وجهه تبسيلا، إذا كرّهه.

البسل: الشّدّة، والبسل: نخل الشّي ء في المنخل، والبسل بمعنى الإيجاب.

وكان عمر يقول في آخر دعائه: آمين وبسلا، معناه يا ربّ إيجابا. (الأزهريّ 12: 441)

والبسيلة بهاء: الفضلة من النّبيذ تبقى في الإناء. (الزّبيديّ 7: 228)

ابن السّكّيت: والباسل: الشّجاع، والبسالة:

الشّجاعة. وتبسّل في وجهه، أي كرّه منظره. وإنّما قيل للأسد: باسل لكراهة وجهه وقبحه. وما أبسل وجه فلان. [ثمّ استشهد بشعر] (170)

والبسيل: ما يبقى في الآنية من شراب القوم فيبيت فيها وذمّ أبو حزام العكليّ رجلا فقال: دعاني إلى بسيل له. (221)

ورجل باسل وبسيل، أي كريه المنظر، ويقال:

تبسّل في عينيه، أي كرهت مرآته. [ثمّ استشهد بشعر]

أبو حاتم: هي بسل وهما بسل وهنّ بسل.

الواحد والإثنان والثّلاثة والذّكر والأنثى فيه سواء، كما يقال: رجل عدل، وامرأة عدل، ورجلان عدل، وامرأتان عدل، وقوم عدل. (أبو زيد: 3)

أبو الهيثم: يقال: أبسلته بجريرته، أي أسلمته بها، ويقال: جزيته بها. وبسلت الرّاقي: أعطيته بسلته، وهي أجرته. (الأزهريّ 12: 440)

يقول الرّجل: بسلا، إذا أراد: آمين، في الاستجابة.

(الهرويّ 1: 168)

مثله ابن الهيثم. (الأزهريّ 12: 440)

الدّينوريّ: البسيلة: التّرمس، قال: وأحسبها سمّيت بسيلة للعليقمة الّتي فيها. (ابن منظور 11: 55)

مفضّل بن سلمة: البسل من الأضداد، وهو الحرام والحلال جميعا. (الأزهريّ 12: 440)

ابن دريد: البسل: الحرام والحلال، وهو من