المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 249

لإيجاب المهر، وإشعارا بأنّه حقّهن من هذه الجهة، وإنّما تأخذه الموالي بجهة ملك اليمين، والدّاعي لهذا كلّه أنّ المهر للسّيّد عند أكثر الأئمّة، لأنّه عوض حقّه. (5: 10)

اتونى

آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ.

الكهف: 96

الفخر الرّازيّ: قراءة الجميع (اتونى) بمدّ الألف إلّا حمزة فإنّه قرأ (ائتونى) من الإتيان، وقد روي ذلك عن عاصم، والتّقدير: ائتوني بزبر الحديد، ثمّ حذف الباء، كقوله: شكرته وشكرت له، وكفرته وكفرت له.

القرطبيّ: أي أعطوني زبر الحديد وناولونيها.

وقرأ أبو بكر والمفضّل (ردما ايتونى) من الإتيان الّذي هو المجي ء، أي جيئوني بزبر الحديد. (11: 60)

نحوه أبو حيّان. (6: 164)

الوجوه والنّظائر

الدّامغانيّ: (أتى) على ستّة عشر وجها:

1 -الدّنوّ: نحو أَتى أَمْرُ اللَّهِ النّحل: 1، أي قرب ودنا وهي السّاعة، ونحو حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ الحجر: 99، أي يدنو، ونحوه.

2 -الإصابة: نحو إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ الأنعام:

40، يعني أصابها.

3 -القلع: نحو فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ النّحل: 26، يعني قلع بنيان ديارهم.

4 -العذاب: نحو فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا الحشر: 2، أي عذّبهم اللّه تعالى، ونحو أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ الأنعام: 158، أي يهلك ربّك، ونحوه.

5 -السّوق: نحو يَأْتِيها رِزْقُها النّحل: 112، أي يسوق إليها رزقها (رغدا) من كلّ مكان.

6 -الجماع: نحو أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ الشّعراء: 165، ونحو أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ النّمل: 55، وفَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ البقرة: 223.

7 -العمل: نحو إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ العنكبوت: 28، ونحوه وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ العنكبوت: 29، أي تعلمون.

8 -الإقرار والطّاعة: نحو إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْدًا مريم: 93، أي مقرّا له بالعبوديّة.

9 -الخلق: نحو إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ فاطر: 16، يعني إن يشأ يهلككم ويمتكم ويخلق خلقا جديدا.

10 -المجي ء بعينه: فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ مريم:

27، يعني فجاءت إلى قومها بولدها، ونحوه كثير.

11 -الظّهور: نحو وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ الصّفّ: 6، يعني يظهر ويخرج.

12 -الدّخول: نحو وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها البقرة: 189، أي ادخلوها من أبوابها.

13 -المضيّ: نحو وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ الفرقان: 40، يعني ولقد مضوا على القرية، ونحو فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ