المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 625

ثانيا: أنّ الآيات كلّها مكّيّة إلّا ثلاثا منها، وقد سبق توجيه ذلك في آيات إنكار الأنبياء بحجّة أنّهم بشر، ومثله يقال في آيات خلق الإنسان وغيرها. أمّا الثّلاث المدنيّات فهي آيتان من آل عمران وآية من المائدة:

1 -أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ

آل عمران: 47

2 -ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ

آل عمران: 79

3 -بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ المائدة: 18

فالأخيرتان ترتبطان بالحوار مع النّصارى واليهود الّذين كانوا في المدينة وما حولها، والأولى جاءت في قصّة مريم الّتي تكرّرت في المكّيّ والمدنيّ.

ثالثا: قد مضى البحث مستوفى في الفرق بين"إنسان"و"بشر"في"أ ن س"فلاحظ.

المحور الثّاني: البشارة: جاءت من باب"التّفعيل"ماضيا معلوما (6) مرّات، ومجهولا (3) مرّات، ومضارعا (10) مرّات، وأمرا (19) مرّة، واسم فاعل مفردا (5) مرّات، وجمعا (5) مرّات. وجاء من باب"الإفعال"أمرا مرّة واحدة، ومن باب"الاستفعال"مضارعا (6) مرّات، وأمرا مرّة واحدة، واسم فاعل مرّة واحدة، ومن"المجرّد"مصدرا أو اسم مصدر (17) مرّة، وصيغة فعيل (9) مرّات، فالمجموع (64) مرّة على النّحو التّالي:

البشارة: وقد تعلّقت بأمور:

أ- البشارة بالولد:

بشارة إبراهيم بإسحاق:

1 -سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ* كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ* وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ* وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ

الصّافّات: 109 - 113

2 -وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ* إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ* قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ* قالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ* قالُوا بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ* قالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ

الحجر: 51 - 56

3 -وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلامًا قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ* فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ* وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ* قالَتْ يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هذا لَشَيْ ءٌ عَجِيبٌ* قالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ* فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَجاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ* إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ

هود: 69 - 75

4 -هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ* إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ* فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ* فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَلا تَأْكُلُونَ* فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ