المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 754

دقيقة تضرب تحتها، وأغصان ترتفع قليلا فوق سطح الأرض. (الإفصاح 1: 432)

الرّاغب: البصل: معروف، في قوله عزّ وجلّ:

وَعَدَسِها وَبَصَلِها: البقرة: 61.

وبيضة الحديد: بصل تشبيها به، لقول الشّاعر:

"وتر كالبصل". (50)

الزّمخشريّ: جئت أعرى من المغزل، ورجعت أكسى من البصل. وقد تبصّل الشّي ء، إذا تضاعف تضاعف قشر البصلة، وبصّلت الرّجل من ثيابه:

جرّدته.

ومن المجاز: خرجوا كأنّهم الأصل، وعلى رؤوسهم البصل، أي البيض. والأصل: جمع أصلة، وهي حيّة خبيثة. (أساس البلاغة: 23)

الفيّوميّ: البصل: معروف، الواحدة: بصلة، مثل قصب وقصبة. (1: 50)

الفيروز اباديّ: البصل محرّكة: معروف، واحدته بهاء، وبيضة الحديد.

والبصليّة: محلّة ببغداد، وإقليم البصل: بإشبيليّة.

وقشر متبصّل: كثير القشور كثيف.

وبصلة بالضّمّ: علم، والتّبصيل والتّبصّل: التّجريد، وتبصّلوه: أكثروا سؤاله حتّى نفد ما عنده. (3: 345)

البروسويّ: (و بصلها) بقل معروف تطيّب به القدور. (1: 150)

مجمع اللّغة: البصل: هو النّبات المعروف الّذي رأسه تحت سطح الأرض، تخرج منه أوراق أنبوبيّة جوفاء كثيرة، ويؤكل نيّئا ومطبوخا، واحدته: بصلة.

المصطفويّ:"إحياء التّذكرة"بصل، الزّنبقيّة:

وله جملة أنواع: بحيريّ: يزرع في الوجه البحريّ، وهو أصغر حجما. وصعيديّ: وهو ما يزرع في الوجه القبليّ، وبصلته كبيرة وأكثر عصارة. وروميّ: وهو البصل الأحمر، وهو أحلى طعما وأكثر عصارة. وشاميّ: وبصلته أطول.

ويحوي البصل زيتا طيّارا وكبريتا، ومقدارا من مادّة سكريّة وحمض فسفوريّ وفيتامين وكلسيوم، وكان يستعمل عصيره قديما في الرّمد بقطرة.

وقد ذكر المؤرّخ هيرودوت: أنّ الفراعنة عرفوا البصل منذ أقدم الأزمنة، وكان يعطى مع العدس لبناة الأهرام.

وقد أثبت العلم الحديث أنّ رائحة البصل أو عصارته أو أوراقه تقتل المكروبات السّبحيّة، ومكروب الدّفتريا والدّوسنتاريا. (1: 267)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: البصل، وهو النّبات المعروف، واحدته: بصلة.

وبه شبّهت بيضة الحديد، أي الخوذة الّتي توضع على الرّأس، فيقال لها: بصلة، لكثافتها، كما شبّه به القشر الكثيف، يقال: قشر متبصّل، لأنّ البصل كثيف الأوراق، وفي المثل:"أكسى من بصل".