المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 11

النّصوص اللّغويّة

الخليل: باهلت فلانا، أي دعونا على الظّالم منّا، وبهلته: لعنته.

وابتهل إلى اللّه في الدّعاء، أي جدّ واجتهد.

وامرأة بهيلة: لغة في البهيرة.

والأبهل: شجر يقال له: الأيرس، وليس بعربيّة محضة، ويسمّى بالعربيّة: عرعرا.

والباهل: المتردّد بلا عمل، وهو أيضا: الرّاعي بلا عصا. وأبهل الرّاعي إبله: تركها.

والباهل: النّاقة الّتي ليست بمصرورة، لبنها مباح لمن حلّ ورحل، وإبل بهّل.

ورجل بهلول: حييّ كريم، وامرأة بهلول.

والبهل: الشّي ء اليسير الحقير، يقال: أعطاه قليلا بهلا. [ثمّ استشهد بشعر]

والبهل: واحد لا يجمع.

وامرأة باهلة: لا زوج لها.

وباهلة: حيّ من العرب. (4: 54)

الكسائيّ: الباهل من الإبل: الّتي لا سمة عليها، والجمع: المباهيل. (الخطّابيّ 1: 116)

الأحمر: يقال: هو الضّلال بن بهلل، غير مصروف، معناه الباطل، مثل ثهلل.

(الجوهريّ 4: 1643)

الأمويّ: البهل: المال القليل. (الأزهريّ 6: 309)

أبو عمرو الشّيبانيّ: البهّل: الإبل الّتي لاصرار عليها، واحدها: باهل. (الأزهريّ 6: 310)

بهلا من قولك: مهلا وبهلا، إتباع.

(ابن منظور 11: 72)

الأصمعيّ: يبهله: يلعنه، يقال: بهله اللّه، أي لعنه اللّه. (الكنز اللّغويّ: 201)

البهلول: الضّحّاك من الرّجال.