المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 299

أخيه، ولا يبع على بيع أخيه"أي عليه أن لا يشتري على شراء أخيه."

2 -وقال ابن قتيبة في باب"تسمية المتضادّين باسم واحد"في كتابه"أدب الكاتب": بعت الشّي ء؛ بعته واشتريته.

3 -وحذا حذوه ابن الأنباريّ في كتابه"الأضداد"، فقال:"بعت"من الأضداد، يقال: بعت الشّي ء، على المعنى المعروف عند النّاس، وبعت الشّي ء، إذا ابتعته.

[إلى أن قال:]

وقال الفرّاء:"سمعت أعرابيّا يقول: بع لي تمرا بدرهم، يريد: اشتر لي تمرا". [ثمّ استشهد بشعر]

4 -وأيّدهما في ذلك الصّحاح، ومعجم مقاييس اللّغة، والمغرب، والمختار، والمصباح، والقاموس، والتّاج، والمدّ، والمتن، والوسيط، والتّضادّ.

5 -وروى الصّحاح بيت الفرزدق:

إنّ الشّباب لرابح من باعه ... والشّيب ليس لبائعيه تجار

يعني: من اشتراه.

6 -وجاء في"النّهاية"في شرح الحديث:"البيّعان بالخيار ما لم يتفرّقا": هما البائع والمشتري. يقال لكلّ واحد منهما: بيّع وبائع.

7 -وانفرد المصباح بقوله: عند ما نقول:"البائع"يتبادر إلى ذهننا بائع السّلعة.

وأنا أرى أن لا نقول:"بعته الشّي ء"إلّا لما نبيعه من غيرنا، ونأخذ ثمنه، لأنّني لم أسمع عربيّا معاصرا استعمل الفعل"باع"بمعنى"اشترى".

البيّع:"البائع والمشتري والمساوم"

ويخطّئون من يسّمي"البيّع"مشتريا، ويقولون: إنّه البائع أو المساوم.

ولكن:

1 -روى ابن عمر حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، المذكور في الرّقم (6) من المادّة (263) ، وفي رواية:"حتّى يتفرّقا"، بدلا من:"ما لم يتفرّقا".

2 -وجاء في أضداد ابن الأنباريّ، والصّحاح، والأساس، والنّهاية، والمختار، والمصباح: أنّ البيّع هو البائع والمشتري.

3 -وقال المحيط والتّاج والمتن: إنّ البيّع هو البائع والمشتري والمساوم.

4 -وقال الوسيط: البيّع هو البائع والمساوم.

وأنا أرى أن لا نطلق كلمة"البيّع"إلّا على الّذي يعطي الشّي ء، بثمن، حماية للأذهان من التّشويش.

المصطفويّ: والّذي يظهر لنا من تحقيق هذه المادّة: أنّ الأصل الواحد فيها هو المعاقدة ومبادلة مال بمال، أي المعاملة الواقعة بين البائع والمشتري.

إلّا أنّ البائع لمّا كان المبتدئ بالمعاملة، وقد تحقّقت المبادلة أوّلا من جانبه، فهو أولى بأن يطلق عليه البائع، أي المعاقد والمعامل أوّلا. وأمّا إطلاقه على المشتري فباعتبار أنّه طرف آخر للمعاملة، وهو معاقد أيضا بالنّظر الثّانويّ.

وأمّا البيعة والمبايعة فباعتبار كونها نوع معاملة ومعاقدة ومبادلة.