المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 516

ابن السّكّيت: والتّبع: الّتي تتبع ما أمرت به، ليس عندها منفعة غير ذاك. (361)

ويقال للفرس إذا مرّ منفلتا يعدو فاتّبع ليردّ، وللبعير إذا ندّ فاتّبع: اتّبع فلان البعير فما ثناه، واتّبع فلان البعير فما صدغه. (إصلاح المنطق: 432)

ابن أبي اليمان: التّتابع: المتابعة، والتّتابع:

السّرعة والتّمادي في الشّي ء.

والتّبّع: الظّلّ. [ثمّ استشهد بشعر]

وإنّما سمّي تبّعا لمتابعته الشّمس، ومنه سمّي ملوك اليمن: التّبابعة، لأنّه كان كلّ ملك منه يتبع صاحبه.

وموضع تبّع في الجاهليّة موضع الخليفة في الإسلام.

التّباع: مصدر: تابعت فلانا على الأمر وتابعت عليه الأمور تباعا.

والإتباع: مصدر: أتبع الرّجل، في معنى تبعه، قال اللّه تعالى: فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ الأعراف: 175، أي أدركه، ويقال: أتبعت القوم: لحقتهم، وتبعتهم: سرت في إثرهم. (564)

ابن دريد: تبع الرّجل: الّذين يتبعونه، وتبع المرأة: الّذي لا يفارقها، يتبعها حيث كانت مثل الطّلب؛ رجل أتبع، وامرأة تبعاء.

وتبعت الرّجل واتّبعته، وبينهما فرق في اللّغة. هكذا يقول أبو عبيدة: تبعت الرّجل، إذا مشيت معه، واتّبعته، إذا مشيت خلفه لتلحقه.

وبقرة متبع، إذا كان ولدها يتبعها، والولد: تبيع.

والتّبابعة سمّوا بذلك لاتّباع بعضهم في الملك بعضا، وسمّي"الظلّ"لاتّباعه الشّمس. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: ليس عليك من هذا الأمر تبيعة وتباعة، وتبعة وهي أعلى، أي لا يلحقك منه شي ء تكرهه.

وأتبعت القوم بصري، إذا أتبعت النّظر في آثارهم.

[ثمّ استشهد بشعر] (1: 195)

الأزهريّ: تبع فلان فلانا واتّبعه، قال اللّه تعالى في قصّة ذي القرنين: ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا الكهف: 89، وقرئ (ثمّ اتّبع سببا) .

يقال لجمع التّابع: تبع، كما يقال لجمع الحارس:

حرس، ولجمع الخادم خدم. والتّابع: التّالي.

وفي حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:"الظّلم ليّ الواجد، وإذا أتبع أحدكم على ملي ء فليتّبع". معناه: وإذا أحيل أحدكم على ملي ء فليحتل، من الحوالة. (2: 281، 282)

وقال اللّيث: التّبيع: العجل المدرك، إلّا أنّه يتبع أمّه بعدو.

قلت: قول اللّيث:"التّبيع: المدرك"وهم، لأنّه يدرك إذا أثنى، أي صار ثنيّا، والتّبيع من البقر يسمّى تبيعا حين يستكمل الحول، ولا يسمّى تبيعا قبل ذلك.

فإذا استكمل عامين فهو جذع، فإذا استوفى ثلاثة أعوام فهو ثنيّ، وحينئذ يسنّ، والأنثى: مسنّة، وهي الّتي تؤخذ في أربعين من البقر. ويقال للأنثى: تبيعة، وللذّكر، تبيع.

وقال اللّيث: يقال للّذي له عليك مال يتابعك به، أي يطالبك به: تبيع.

وقال اللّيث: يقال للّذي له عليك مال يتابعك به، أي يطالبك به: تبيع.

قلت: ويقال: فلان تبع نساء، أي يتبعهنّ، وحدث