المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 340

اختلاط كلامهم. وأجّ القوم يئجّون أجّا، إذا سمعت لهم حفيفا عند مشيهم.

والأجّة: شدّة الحرّ، وأجّة كلّ شي ء: أعظمه وأشدّه. (1: 14)

الأجّة: الصّوت واختلاطه نحو الأجيج. سمعت أجّة النّار وأجيجها، وأجّة الرّيح وأجيجها. وأجّت الرّيح أجّا وأجيجا. (3: 230)

الأزهريّ: الأجاج: شدّة الحرّ. ويقال: جاءت أجّة الصّيف. (11: 234)

الجوهريّ: الأجيج: تلهّب النّار، وقد أجّت تؤجّ أجيجا، وأجّجتها فتأجّجت وائتجّت أيضا، على"افتعلت".

وأجّ الظّليم يؤجّ أجّا، أي عدا، وله حفيف في عدوه.

وقولهم: القوم في أجّة، أي في اختلاط.

والأجّة: شدّة الحرّ وتوهّجه، والجمع: إجاج، مثل جفنة وجفان، تقول منه: ائتجّ النّهار ائتجاجا.

وماء أجاج، أي ملح مرّ، وقد أجّ الماء يؤجّ أجوجا.

ابن فارس: أمّا الهمزة والجيم فلها أصلان:

الحفيف، والشّدّة، إمّا حرّا وإمّا ملوحة.

وقال قوم: الأجاج: الحارّ المشتعل المتوهّج، وهو من تأجّجت النّار. والأجّة: شدّة الحرّ، يقال منه: ائتجّ النّهار ائتجاجا. (1: 8)

الهرويّ: الأجاج: أشدّ الماء ملوحة، لا يمكن ذوقه من أجوجته.

وفي الحديث:"فخرج بها يؤجّ أجّا"، أي يسرع، يقال: أجّ يؤجّ أجّا. ويقال: الأجّ: الهرولة. (1: 20)

أبو زرعة: أجّة الحرّ: شدّته وتوقّده، ومن هذا قولهم: أجّجت النّار. (432)

الثّعالبيّ: إذا اجتمعت فيه [الماء] الملوحة والمرارة فهو أجاج. (280)

ابن سيده: الأجّة، والأجيج: صوت لهب النّار. [ثمّ استشهد بشعر]

وأجّت النّار تئجّ أجيجا، إذا سمعت صوت لهبها. [ثمّ استشهد بشعر]

وكذلك: ائتجّت، وتأجّجت، وقد أجّجها.

وأجيج الكير: حفيف النّار، والفعل كالفعل.

وأجّج بينهم شرّا: أوقده.

وأجّة القوم، وأجيجهم: اختلاط كلامهم مع حفيف مشيهم. [ثمّ استشهد بشعر]

وأجّ الظّليم يئجّ أجّا، وأجيجا: سمع حفيفه في عدوه. [ثمّ استشهد بشعر]

وأجّ يؤجّ أجّا: أسرع. [ثمّ استشهد بشعر]

والأجيج، والأجاج، والائتجاج: شدّة الحرّ.

وماء أجاج: ملح، وقيل: مرّ، وقيل: شديد المرارة.

وقيل: الأجاج: الشّديد الحرارة، وكذلك: الجمع.

وأجيج الماء: صوت انصبابه.

ويأجوج، ومأجوج: قبيلتان.

ويأجج، بالكسر: موضع، حكاه السّيرافيّ عن أصحاب الحديث، وحكاه سيبويه: يأجج بالفتح، وهو القياس. (7: 473)