المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 630

الّذين تسنّموا الحكم فيها بعد الدّولة المعينيّة والسّبئيّة والحميريّة على الترتيب، والجمع: التّبابعة، والهاء في جمعه للنّسب كما في المناذرة والغساسنة، جمع منذر وغسّان. وسمّوا بذلك الاتّباع بعضهم بعضا في الخلافة أو السّياسة، كما يتّبع"التّبّع"- أي الظّلّ- الشّمس، فهو اسم منقول على وزان"فعّل"وله نظائر محصورة في اللّغة، نظمها ابن مالك في كتابه"نظم الفرائد"، وعدّها (33) اسما، ومنها"تبّع".

2 -قال آرثر جفري في"مفرداته": اعتبر"فرانكل"هذا اللّفظ ذا علاقة باللّفظ الحبشيّ"تباع"أي القويّ والفتيّ، وأيّد"نولدكه"هذه الرّابطة أيضا، ثمّ استدرك"جفري": إنّه أخذ من اللّغة العربيّة الجنوبيّة، وعثر عليه منقوشا في الحفريّات الأثريّة. وأضاف يقول:

يبدو أنّه كان معروفا على نطاق واسع في الجزيرة العربيّة قبل ظهور الإسلام، لأنّه استعمل مرارا في الشّعر العربيّ القديم.

3 -ويكاد يكون لفظ"تبّع"مشتقّا من اللّفظ الحبشيّ"تباع"- على قول"فرانكل"- لو لا أنّ الأحباش استولوا على اليمن عقب التّبابعة، فأطاحوا بآخر ملوكهم في القرن السّادس الميلاديّ، واستمرّ احتلالهم لها حتّى ظهور الإسلام. ولو انعكس الأمر- أي أعقب التّبابعة الأحباش في الحكم- لقيل: إنّ"تبّعا"معرّب للّفظ الحبشيّ"تباع"، لتأثير لغة أهل الحبشة في لغة أهل اليمن، كما هو الحال بين الغالب والمغلوب.

الاستعمال القرآنيّ

تبّع: آيتان:

1 -أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ الدّخان: 37

2 -وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ق: 14

يلاحظ أوّلا: أنّه قد جاءت في شأن"تبّع"نصوص كثيرة في كتب السّيرة والتّفسير، وقد سبق بعضها، ولا اعتبار لكثير منها، فإنّها اصطبغت بالصّبغة الإسرائيليّة، فلاحظ. والّذي ثبت في التّاريخ هو أنّ التّبابعة حكموا بلاد اليمن حوالي القرن الخامس الميلاديّ، وأنّ لفظ"تبّع"كان لقبا لكلّ ملك من الملوك الّذين تلوا دولة حمير، ولم يكن علما لشخص منهم، فهو مثل:

كسرى لقب ملك الفرس، وقيصر لقب ملك الرّوم.

ثانيا: استعمل القرآن لفظين آخرين سوى لفظ"تبّع"من ألقاب الرّؤساء والحكّام:

1 -فرعون: وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ الزّخرف: 51

2 -الملك: وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكًا البقرة: 247

ونظيرها الرّوم، وهم أمّة من النّاس: الم* غُلِبَتِ الرُّومُ الرّوم: 1، 2