المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 632

فيها من الغبن والتّدليس، ولما يشوبها ويدخلها من الرّبا الّذي لا يتحاشاه كثير من التّجّار، بل لا يشعرون به ولا يفطنون لموضعه، لدقّة علمه ولطف مسلكه. [ثمّ ذكر روايات أخرى في هذا المعنى.] (2: 277)

نحوه ملخّصا الزّمخشريّ (الفائق 1: 148) ، والمدينيّ (1: 218) .

الجوهريّ: تجر يتجر وتجارة، وكذلك اتّجر يتّجر، وهو"افتعل"فهو تاجر. والجمع: تجر، مثال صاحب وصحب، وتجار وتجّار.

والعرب تسمّي بائع الخمر: تاجرا. [ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: ناقة تاجرة للنّافقة، وأخرى: كاسدة.

وأرض متجرة: يتّجر فيها. (2: 600)

نحوه ملخّصا الرّازيّ. (90)

ابن فارس: التّاء والجيم والرّاء، التّجارة: معروفة.

ويقال: تاجر وتجر، كما يقال: صاحب وصحب ولا تكاد ترى تاء بعدها جيم [غير هذا] . (1: 341)

نحوه الرّاغب (73) ، والفيّوميّ (1: 73) ، والآلوسيّ (1: 162) .

ابن سيدة: تجر يتجر تجارة: باع وشرى، وقد غلب على الخمّار. [ثمّ استشهد بشعر]

ورجل تاجر، والجمع: تجار، وتجّار، وتجر. [إلى أن قال:]

والتّجر: اسم للجمع، وقيل: هو جمع. (7: 354)

التّاجر: الّذي يبيع ويشتري. الجمع تجّار وتجار وتجر. وقد تجر يتجر تجارة وتجرا، واتّجر. والمتجر: مكان التّجارة. (الإفصاح 2: 1209)

الزّمخشريّ: التّجارة: صناعة التّاجر، وهو الّذي يبيع ويشتري للرّبح. وناقة تاجرة: كأنّها من حسنها وسمنها تبيع نفسها. (1: 191)

نحوه البيضاويّ (1: 27) ، وأبو حيّان (1: 63) ، والبروسويّ (1: 64) .

فلان يتجر في البزّ ويتّجر، وقد تجر تجارة رابحة.

وتاجرت فلانا فكانت أربح متاجرة. وما أتجر فلانا! وتجر العراق، وتجارة كثير.

وبلد متجر، وبلاد متاجر: يتّجر إليها.

ومن المجاز: عليكم بتجارة الآخرة، وصفقته في متجر الحمد رابحة ...

وناقة تاجرة: حسنة نافقة، ونوق تواجر. [ثمّ استشهد بشعر]

وكذلك كلّ سلعة تنفق، تقول: عليك بالسّلع التّواجر. (أساس البلاغة: 37)

في الحديث في الأضاحيّ:"كلوا وادّخروا وأتجروا".

أي اتّخذوا الأجر لأنفسكم بالصّدقة منها، وهو من باب الاشتواء والاذّباح. واتّجروا على الإدغام خطأ؛ لأنّ الهمزة لا تدغم في التّاء، وقد غلّط من قرأ: الّذي ائتمن، وقولهم: اتّزر عاميّ، والفصحاء على ائتزر.

وأمّا ما روي أنّ رجلا دخل المسجد وقد قضى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم صلاته، فقال: من يتّجر فيقوم فيصلّي معه؟

فوجهه- إن صحّت الرّوايّة- أن يكون من التّجارة؛