المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 633

لأنّه يشتري بعمله المثوبة، وهذا المعنى يعضده مواضع في التّنزيل والأثر، وكلام العرب. (الفائق 1: 25)

نحوه المدينيّ (1: 218) ، وابن الأثير (1: 181) .

ابن الأثير: [في حديث] "إنّ التّجّار يبعثون يوم القيامة فجّارا إلّا من اتّقى اللّه وبرّ وصدق". [ثمّ ذكر في معناه نحو ما نقلناه عن الخطّابيّ وأضاف:]

وجمع التّاجر: تجّار بالضّمّ والتّشديد، وتجار بالكسر والتّخفيف، وبالضّمّ والتّخفيف. (1: 181)

الفخر الرّازيّ: التّجارة: عبارة عن التّصرّف في المال، سواء كان حاضرا أو في الذّمّة، لطلب الرّبح، يقال: تجر الرّجل يتجر تجارة فهو تاجر. (7: 126)

نحوه محمّد حسنين مخلوف. (93)

الصّغانيّ: تجر، إذا حذق. وإنّه لتاجر بذلك الأمر، أي حاذق. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 430)

الفيروز اباديّ: التّاجر: الّذي يبيع ويشتري، وبائع الخمر. جمعه: تجار وتجّار وتجر وتجر، كرجال وعمّال وصحب وكتب. والحاذق بالأمر، والنّاقة النّافقة في التّجارة، وفي السّوق كالتّاجرة.

وأرض متجرة: يتّجر فيها وإليها، وقد تجر تجرا وتجارة. وهو على أكرم تاجرة: على أكرم خيل عتاق.

الطّريحيّ: التّجارة بالكسر، هي انتقال شي ء مملوك من شخص إلى آخر، بعوض مقدّر على جهة التّراضي، أخذا من تجر يتجر تجرا من باب"قتل"فهو تاجر.

والمتاجر: جمع متجر من التّجارة، ومنه قول الفقهاء:"كتاب المتاجر".

قيل: هو إمّا مصدر ميميّ بمعنى التّجارة كالمقتل بمعنى القتل أو اسم موضع. وهي الأعيان يكتسب بها قال بعض الأفاضل: والأوّل أليق بالمقصود. (3: 233)

مجمع اللّغة: تجر يتجر من باب"نصر"تجرا وتجارة: باع واشترى طلبا للرّبح.

والتّجارة:

أ- هي المبادلة بالبيع والشّراء لقصد الرّبح.

ب- وتطلق التّجارة على المال المتّجر فيه.

ج- وتطلق مجازا على العمل يترتّب عليه خير أو شرّ. (1: 152)

نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم. (1: 88)

العدنانيّ: تجر فلان في الأرزّ أو اتّجر فيه.

ويقولون: تاجر فلان بالأرزّ، والصّواب: تجر فلان في الأرزّ، أي مارس بيعه وشراءه، أو اتّجر في الأرزّ.

"الصّحاح، والأساس، والمختار، واللّسان، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط".

واكتفى معجم ألفاظ القرآن الكريم، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ، والقاموس بذكر: تجر، ولم يذكروا"اتّجر".

أمّا جملة"تاجر فلان فلانا"فتعني: اتّجر معه.

"الأساس، والمدّ، والوسيط".

وقال"المتن": تاجره: باراه في التّجارة.

أمّا"محيط المحيط"فقد قال: إنّ تاجر بمعنى تجر، وحذا"أقرب الموارد"- كعادته غالبا- حذوه، فأخطأ