المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 726

ابن سيده: التّرق: شبيه بالدّرج. [ثمّ استشهد بشعر]

والتّرقوتان: العظمان المشرفان بين ثغرة النّحر والعاتق، يكون للنّاس وغيرهم. [ثمّ استشهد بشعر]

وترقاه: أصاب ترقوته.

والتّرياق: معروف، معرّب. (6: 331)

التّرقوة: العظم المشرف في أعلى الصّدر من رأس المنكب إلى طرف ثغرة النّحر، وهما ترقوتان، الجمع:

التّراقي، وقالوا: التّرائق، وهو مقلوب من التّراقي؛ فالواو زائدة في ترقوة، والقاف لام الكلمة لا عينها.

وقيل: هي من رقي يرقى. وترقيته: أصبت ترقوته.

(الإفصاح 1: 81)

التّرقاة، ترقى فلانا ترقاة: أصاب ترقوته. يقال:

ضربه فترقاه. (الإفصاح 1: 647)

الرّاغب: التّراقي: جمع ترقوة، وهي عظم وصل ما بين ثغرة النّحر والعاتق. (74)

نحوه الزّمخشريّ (4: 193) ، ومجمع اللّغة (1: 155) .

الزّمخشريّ: بلغت الرّوح التّراقي، إذا شارف الموت. وتقول: لو ملأه إلى عرقوته، لترقّت روحه إلى ترقوته. وضربته فترقيته، أي أصبت ترقوته.

(أساس البلاغة: 38)

المدينيّ: في الحديث [في] صفة جماعة:"يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم".

التّراقي: جمع ترقوة، وهي عظم يصل بين ثغرة النّحر والعاتق من الجانبين، ويقلب جمعها فيقال: ترائق.

ويحتمل أن يريد أنّهم لا يعملون بالقرآن، فكأنّ القراءة لا تعدو ذلك، ولا يحصل لهم إلّا القراءة فحسب.

في حديث عبد اللّه بن عمر:"ما أبالي ما أتيت إن شربت ترياقا، أو تعلّقت تميمة، أو قلت شعرا من قبل نفسي".

كراهة التّرياق، من أجل ما يقع فيه من لحوم الأفاعي، وهي محرّمة. والتّرياق أنواع، فإذا لم يكن فيه ذلك فلا بأس به، قاله الخطّابيّ.

والحديث مطلق، فالأولى اجتناب ذلك كلّه.

العكبريّ: [مثل الفرّاء إلّا أنّه قال:]

إذ ليس في الكلام"ترق". (2: 1255)

ابن الأثير: [و في الحديث] :"إنّ في عجوة العالية ترياقا". التّرياق: ما يستعمل لدفع السّمّ من الأدوية والمعاجين، وهو معرّب. ويقال: بالدّال أيضا. (1: 187)

الفيّوميّ: التّرقوة: وزنها"فعلوة"بفتح الفاء وضمّ اللّام، وهي العظم الّذي بين ثغرة النّحر والعاتق من الجانبين. والجمع: التّراقي. قال بعضهم: ولا تكون التّرقوة لشي ء من الحيوانات إلّا للإنسان خاصّة.

والتّرياق: قيل: وزنه"فعيال"بكسر الفاء، وهو روميّ معرّب. ويجوز إبدال التّاء دالا وطاء مهملتين، لتقارب المخارج.

وقيل: مأخوذ من الرّيق والتّاء زائدة، ووزنه"تفعال"بكسرها، لما فيه من ريق الحيّات، وهذا يقتضي أن يكون عربيّا. (1: 74)

نحوه الطّريحيّ. (5: 142)