المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 814

ومعنى البعد في اسم الإشارة إمّا لرفع منزلتها وبعد مرتبتها، وإمّا لأنّهم نودوا عند رؤيتهم إيّاها من مكان بعيد، وإمّا للإشعار بأنّها تلك الجنّة الّتي وعدوها في الدّنيا، وإليه يشير كلام الزّجّاج.

والظّاهر أنّ (تلكم الجنّة) مبتدأ وخبر، وقوله سبحانه: (اورثتموها) حال من الجنّة، والعامل فيها معنى الإشارة.

ويجوز أن تكون (الجنّة) نعتا ل (تلكم) أو بدلا، و (اورثتموها) الخبر، ولا يجوز أن يكون حالا من المبتدإ ولا من"كم"كما قاله أبو البقاء، وهو ظاهر.

والتزم بعضم في توجيه البعد أنّ (تلكم) خبر مبتدإ محذوف، أي هذه تلكم الجنّة الموعودة لكم قبل، أو مبتدأ حذف خبره، أي تلك الجنّة الّتي أخبرتم عنها أو وعدتم بها في الدّنيا، هي هذه ولا حاجة إليه. (8: 121)

الأصول اللّغويّة

1 -تلك: اسم معرفة يشار به إلى المؤنّثة البعيدة، مثل:"ذلك"للمذكّر البعيد. وهو يتكوّن من"ته"أو"ته"بحذف"الهاء"منهما، و"اللّام"للإشارة إلى البعيد، و"الكاف"للخطاب. ولا تدخل"هاء"التّنبيه على"تلك"إلّا إذا حذل"اللّام"منها، فيقال عندئذ: هاته وهاته في الإفراد، وهاتان في التّثنية، وهؤلاء في الجمع.

وتصغير"ته"هو"تيّا"أو"تيّا لك"، ممّا يكشف عن أنّ عينه"ياء"، فأصله"تي"، وهي لغة أخرى له.

وقيل: حذفت منه"ياء"أخرى هي لامه، فأصله على هذا"تيي".

2 -ومن لغات"ته"أيضا"تا"، فتدخل عليها"لام"البعد و"كاف"الخطاب، فيقال: تالك، ويقال في التّثنية: تان وتين، وهاتانك وهاتينك. ومن أخوات"تلك"هي"تيك"و"تيلك"، و"تلك"أيضا، وهي لغة رديئة كما قيل.

الاستعمال القرآنيّ

جاءت منها (36) مرّة في (36) آية، في أربعة محاور:

ألف: الأمم والرّسل:

1 و2 - تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ*

البقرة: 134، 141

3 -وَتِلْكَ عادٌ جَحَدُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ هود: 59

4 -تِلْكَ الْقُرى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الْكافِرِينَ

الأعراف: 101

5 -وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ القصص: 58

6 -تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ ... البقرة: 253

7 -وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ الأنعام: 83