فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 12
ما قال. (8: 111)
سيبويه: وأمّا تقيّس وتنزّر وتتمّم، فإنّما يجري على نحو: كسّرته فتكسّر، كأنّه قال: تمّم فتتمّم، وقيّس فتقيّس، كما قالوا: نزّرهم فتنزّروا. (4: 66)
من العرب من يقول: هذه تميم، يجعله اسما للأب ويصرف، ومنهم من يجعله اسما للقبيلة فلا يصرف.
قالوا: تميم بنت مرّ، فأنّثوا، ولم يقولوا: ابن.
(ابن منظور 12: 71)
الضّبّيّ: أبى قائلها إلّا تمّا وتمّا وتمّا، ثلاث لغات، يعني تمام الكلام. (إصلاح المنطق: 86)
أبو عمرو الشّيبانيّ: ليل تمام، إذا كان اللّيل ثلاث عشرة ساعة إلى خمس عشرة ساعة.
(الأزهريّ 14: 262)
ليل التّمام: ستّة أشهر؛ ثلاثة أشهر حين تزيد على ثنتي عشرة ساعة، وثلاثة أشهر حين ترجع.
(الأزهريّ 14: 262)
باب"فعال وفعال"بمعنى واحد، ألقت ولدها لغير تمام وتمام، ولغير تمّ. (إصلاح المنطق: 104)
ابن شميّل: ليل الّتمام في الشّتاء: أطول ما يكون اللّيل، ويكون لكلّ نجم هويّ من اللّيل يطلع فيه حتّى تطلع كلّها فيه، فهذا ليل التّمام. (الأزهريّ 14: 262)
مثله ابن السّكّيت. (414)
ليلة السّواء: ليلة ثلاث عشرة، وفيها يستوي القمر، وهي ليلة التّمام.
وليلة تمام القمر هذا بفتح التّاء، والأوّل بالكسر.
(الأزهريّ 14: 263)
أبو زيد: التّمتام: هو الّذي يعجل في الكلام، ولا يكاد يفهمك. (الأزهريّ 14: 261)
تمام الشّي ء: ما تمّ به، بالفتح لا غير.
(ابن سيده 9: 469)
الأصمعيّ: ليل التّمام في الشّتاء: أطول ما يكون من اللّيل. ويطول ليل التّمام حين تطلع فيه النّجوم كلّها، وهي ليلة ميلاد عيسى عليه السّلام، والنّصارى تعظّمها وتقوم فيها. (الأزهريّ 14: 262)
ولدته للتّمام بالألف واللّام، ولا يجي ء نكرة إلّا في الشّعر. (ابن منظور 12: 68)
اللّحيانيّ: التّميم في الأيسار: أن ينقص الأيسار في الجزور، فيأخذ رجل ما بقي حتّى يتمّم الأنصباء.
(الأزهريّ 14: 263)
أبو عبيد: في حديث عبد اللّه:"إنّ التّمائم والرّقى والتّولة من الشّرك"إنّما أراد بالرّقى والتّمائم عندي:
ما كان بغير لسان العربيّة ممّا لا يدرى ما هو، فأمّا الّذي يحبّب المرأة إلى زوجها فهو عندنا من السّحر.
التّميم: الصّلب. [ثمّ استشهد بشعر]
ولد فلان لتمام وتمام، وليل التّمام بالكسر لا غير.
(الأزهريّ 14: 261)
التّميم: الشّديد.
والتّميمة: عوذة تعلّق على الإنسان.
(الجوهريّ 5: 1878)
ابن الأعرابيّ: تمّ، إذا كسر، وتمّ، إذا بلغ.
(الأزهريّ 14: 261)