المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 374

أعظم أجرا

19 -وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا

المزّمّل: 20

يعظم له أجرا

20 -وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا الطّلاق: 5

يلاحظ أوّلا: أنّه تعالى ذكر"الأجر العظيم"على تلك الأعمال والصّفات، وكلّها أصول العقيدة والأخلاق والأعمال بفنون من التّعبير نذكرها بالأرقام:

وعد"مرّتين": للّذين آمنوا وعملوا الصّالحات:

أعدّ"مرّتين": لمن أحسن وعمل للّه ورسوله ولجملة من صفات الخير: 14، 15.

عنده"3"مرّات: لمن جاهد وهاجر وأنفق في سبيل اللّه: 11.

ولمن لم يفتتن بالأموال والأولاد: 17، 18.

لهم، لكم"3"مرّات: لمن أحسن واتّقى واستجاب للّه والرّسول: 3، 4، 5.

آتيناهم من لدنّا"مرّة واحدة"لمن أسلم للّه فيما يحكم ويعظ: 6.

قلت"مرّة واحدة": لمن تاب وأصلح واعتصم باللّه وأخلص دينه: 8.

يؤت من لدنه"مرّة واحدة": لمن آمن باللّه واليوم الآخر وأنفق: 13.

فسوف نؤتيه"مرّة واحدة": لمن يقاتل في سبيل اللّه فيقتل أو يغلب: 9.

سنؤتيه، سنؤتيهم"مرّتين": لمن آمن باللّه والرّسول وبما أنزل عليه وما أنزل من قبله وأقام الصّلاة وآتى الزّكاة: 12.

ولمن أوفى بما عاهد اللّه: 16.

فضّل اللّه"مرّة واحدة": المجاهدين على القاعدين:

أعظم أجرا"مرّة واحدة": لمن أقام الصّلاة وآتى الزّكاة وأقرض اللّه قرضا حسنا: 19.

يعظم له أجرا"مرّة واحدة": لمن اتّقى اللّه: 20.

وثانيا: أنّ"الأجر العظيم"جاء نكرة في جميع الآيات، ومعلوم أنّه للتّعظيم دون التّحقير، ففي (اجرا عظيما) تأكيد وتشديد للعظمة، أي أجر عظيم لا يعلم مقدار عظمته، أو أجر لا تعلم حقيقته، ولا يقدر أحد على وصفه إلّا أنّه عظيم.

وثالثا: أنّ مجموع ما جاء فيه الإيتاء"6"مرّات:

أربع بصيغة المتكلّم جمعا ماضيا ومضارعا، واثنتين بصيغة الغائب مع اسم الجلالة أو ضميره والنّسبة: 2/ 1.

ورابعا: أنّ"الأجر العظيم"جاء عقيب المغفرة"3"مرّات: 1، 2، 5.

وخامسا: أنّه قيّد بقوله (من لدنّا) أو (من لدنه) مرّتين: 6، 13، وهو منتهى التّشريف والإكرام.

وسادسا: أنّ مجموعها وهي عشرون تنقسم إلى:

الوعد بجملة فعليّة"12"مرّة: 2، 6، 10، 12، 16، 20.

والوعد بجملة اسميّة"8"مرّات: 1، 3، 4، 5، 11،