المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 48

امتلأ فبهر، وهو بدر تمام وتمام، وبدر تمام.

والتّمّة: الجزّة من الصّوف أو الشّعر أو الوبر وهي صوف شاة خلال سنة، والجمع: تمم، والمستتمّ: الّذي يطلب الصّوف والوبر ليتمّ به نسج كسائه، يقال:

استتمّه، أي طلب منه التّمم، وأتمّه: أعطاه إيّاها.

والتّميمة: خرزة رقطاء تنظم في السّير وكأنّهم يريدون أن تكون تمام الدّواء والشّفاء المطلوب، ثمّ يعقد في العنق تتّخذ عوذة، والجمع تمائم وتميم، يقال: تمّمت المولود، أي علّقت عليه التّمائم، وكان الأعراب يعلّقونها في الجاهليّة على أولادهم، ينفون بها النّفس والعين بزعمهم، فأبطله الإسلام.

والمتتمّم: المتكسّر، يقال: تمّم الكسر فتمّم وتتمّم، أي انصدع ولم يبن، أو انصدع ثمّ بان. وظلع فلان ثمّ تتمّم تتمّما، أي تمّ عرجه كسرا، من قولهم: تمّ أي كسر، ولأجل هذا سمّي المتتمّم بالمتكسّر، وكأنّ تمام الكسر به.

والتّامّ من الشّعر: ما يمكن أن يدخله الزّحاف فيسلم منه، وقد تمّ الجزء تماما، والمتمّم: كلّ ما زيد عليه بعد اعتدال البيت، وسمّي بذلك لأنّه تمّم أصل الجزء.

والتّتميم في الأيسار: أن ينقص في الأيسار في الجزور، فيأخذ رجل ما بقي حتّى يتمّم الأنصباء، ورجل متمّم: فاز قدحه مرّة بعد مرّة، فأطعم لحمه المساكين، وقد تمّمهم.

وقولهم: تمّم الرجل، أي صار تميميّ الرّأي والهوى والمحلّة، وتمّم أيضا: انتسب إلى تميم.

2 -وليل التّمام: قيل: هو أطول ما يكون من ليالي الشّتاء، حينما يزيد اللّيل على اثنتي عشرة ساعة، وهو ليل السّابع عشر من كانون الأوّل الّذي يصادف- كما قيل- ميلاد عيسى عليه السّلام، يقال: سافرنا شهرنا ليل التّمام لا نعرّسه- أي لا ننزل آخر اللّيل للرّاحة- وهو ليل تمام، وليل تمام، وليل التّمام، وليل تماميّ.

وقالوا أيضا: هي اللّيلة الّتي يتمّ فيها القمر فيصير بدرا، وهو الصّواب، لأنّه يوافق الاشتقاق. أمّا القول الأوّل فلا يناسب الحال فضلا عن الاشتقاق، لأنّ ميلاد عيسى عليه السّلام يصادف في الخامس والعشرين من كانون الأوّل، وليس في السّابع عشر منه، كما قيل. ويعدّ الإيرانيّون ليلة الثّاني والعشرين من كانون الأوّل أطول ليلة في العام، وهم يطلقون عليها اسم"يلدا"ولا يزالون يحتفلون بها إلى هذا اليوم.

الاستعمال القرآنيّ

جاءت من المجرّد ماضيا (4) مرّات (1 و2 و3 و6) ، ومصدرا مرّة (20) ، ومن باب الإفعال ماضيا (5) مرّات (4 - 8) ، ومضارعا (7) مرّات (8 - 14) ، وأمرا (4) مرّات (13 و16 و17 و19) ، واسم الفاعل مرّة (15) في خمسة محاور:

أ- إتمام الكلمة:

1 -وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ الأنعام: 115

2 -وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي