المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 51

ثامنا: جاء في (16) و (17) إتمام الصّيام والحجّ والعمرة- وقد سبق في (11) إتمام الطّهارة- وفي (18) إتمام الرّضاعة، وفي (19) إتمام عهد المشركين إلى مدّتهم، وفي (20) إتمام الكتاب على موسى عليه السّلام.

تاسعا: جاء في النّصوص خلاف كثير حول هذه الآيات، وليس الخلاف في الحقيقة في معنى التّمام، بل في مصاديقه وكيفيّته، أو في ما تعلّق به من معاني الكلمة والكلمات والنّعمة والنّور وغيرها، فلاحظ.

عاشرا: اختلفوا في (17) : وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ... اختلافا كثيرا في معنى الإتمام، مستشهدين بالآثار وأقاويل الصّحابة والتّابعين. ولا شاهد لشي ء منها في الآية سوى استمرارهما إلى آخرهما وإكمال مناسكهما، فلاحظ. تلك عشرة كاملة.