المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 229

الطّوسيّ: وأصل التّيه: التّحيّر الّذي لا يهتدى لأجله، للخروج عن الطّريق إلى الغرض المقصود.

وأصله: الحيرة، يقال: تاه يتيه تيها، إذا تحيّر. وتيّهته.

وتوّهته، والياء أكثر.

والتّيهاء من الأرض هي الّتي لا يهتدى فيها، يقال:

أرض تيه وتيهاء. [ثمّ استشهد بشعر] (3: 490)

نحوه الطّبرسيّ. (2: 181)

الرّاغب: التّيه، يقال: تاه يتيه، إذا تحيّر، وتاه يتوه: لغة في تاه يتيه، وفي قصّة بني إسرائيل أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ المائدة: 26.

وتوّهه وتيّهه، إذا حيّره وطرحه. ووقع في التّيه والتّوه، أي في مواضع الحيرة.

ومفازة تيهاء: تحيّر سالكوها. (76)

الزّمخشريّ: تاه في أمره: تحيّر، وتيّهته. وأرض متيهة: يتاه فيها. ووقعوا في تيه وتيهاء. وتاه علينا فلان: تكبّر، وهو يتيه على قومه. وكان في الفضل تيه عظيم. وقيل له: ته ما شئت فلا يصلح التّيه لغيرك.

ورجل تيّهان وتيهان: جسور يركب رأسه في الأمور. وجمل تيهان، وناقة تيهانة. [ثمّ استشهد بشعر]

(أساس البلاغة: 41)

ابن الأثير: فيه"إنّك امرؤ تائه"أي متكبّر أو ضالّ متحيّر. ومنه الحديث:"فتاهت به سفينته"وقد تاه يتيه تيها، إذا تحيّر وضلّ، وإذا تكبّر، وقد تكرّر في الحديث. (1: 203)

الفيّوميّ: التّيه، بكسر التّاء: المفازة، والتّيهاء بالفتح والمدّ: مثله، وهي الّتي لا علامة فيها يهتدى بها.

وتاه الإنسان في المفازة يتيه تيها: ضلّ عن الطّريق؛ وتاه يتوه توها: لغة، وقد تيّهته وتوّهته.

ومنه يستعار لمن رام أمرا فلم يصادف الصّواب، فيقال: إنّه تائه. (1: 79)

الفيروز اباديّ: التّيه، بالكسر: الصّلف والكبر، تاه فهو تائه وتيّاه وتيهان وتيّهان- مشدّدة الياء وتكسر- وما أتوهه وأتيهه! والمفازة، جمعه: أتياه، وأتاويه.

والضّلال، تاه تيها ويكسر، وتيهانا محرّكة، فهو تيّاه، وتيّهان.

وأرض تيه بالكسر وتيهاء ومتيهة كسفينة، وتضمّ الميم. وكمرحلة ومقعد: مضلّة.

وتيّهه ضيّعه. وتاه بصره يتيه: تاف. (4: 284)

الطّريحيّ: وتاه، أي تكبّر، ومنه حديث عليّ عليه السّلام:

"ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء! وأحسن منه تيه الفقراء على الأغنياء اتّكالا على اللّه". (6: 344)

مجمع اللّغة: تاه في الأرض يتوه ويتيه توها وتيها وتيهانا: ضلّ الطّريق وتحيّر، ومنه يستعار لمن رام أمرا فلم يصادف الصّواب، فيقال: إنّه تائه. (1: 165)

محمّد إسماعيل إبراهيم: تاه في الأرض يتيه تيهانا: ضلّ الطّريق وسار متحيّرا، وأرض تيه، أي مضلّة، ومنه سمّيت هذه الأرض البرّيّة الّتي بين مصر والشّام بالتّيه. (1: 93)

محمود شيت: [نحو ما تقدّم وأضاف:]

1 -تاه الجنديّ: ارتفعت معنويّاته، فيقال: تاه على أقرانه.