المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 267

لنا ما نثبت معه على التّمسّك بطاعة رسولك والمقام على ملّته. (3: 247)

البغويّ: تحقيقا أو تصديقا لإيمانهم. (1: 658)

الزّمخشريّ: لإيمانهم وأبعد من الاضطراب فيه.

ابن عطيّة: معناه يقينا وتصديقا ونحو هذا، أي يثبّتهم اللّه. (2: 75)

الطّبرسيّ: أي بصيرة في أمر الدّين، كنّى عن"البصيرة"بهذا اللّفظ، لأنّ من كان على بصيرة من أمر دينه كان ذلك أدعى له إلى الثّبات عليه، وكان هو أقوى في اعتقاده الحقّ وأدوم عليه ممّن لم يكن على بصيرة منه.

وقيل: معناه أنّ قبولهم وعظ اللّه ووعظ رسوله في أمور الدّين والدّنيا أشدّ تثبيتا لهم على الحقّ والصّواب، وأمنع لهم من الضّلال، وأبعد من الشّبهات، كما قال:

وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً محمّد: 17.

وقيل: إنّ معناه وأكثر انتفاعا بالحقّ، لأنّ الانتفاع بالحقّ يدوم ولا يبطل، لأنّه يتّصل بثواب الآخرة، والانتفاع بالباطل يبطل ويضمحلّ ويتّصل بعقاب الآخرة.

الفخر الرّازيّ: فيه وجوه:

الأوّل: أنّ المراد أنّ هذا أقرب إلى ثباتهم عليه واستمرارهم، لأنّ الطّاعة تدعو إلى أمثالها، والواقع منها في وقت يدعو إلى المواظبة عليه.

الثّاني: أن يكون أثبت وأبقى، لأنّه حقّ والحقّ ثابت باق والباطل زائل.

الثّالث: أنّ الإنسان يطلب أوّلا تحصيل الخير، فإذا حصّله فإنّه يطلب أن يصير ذلك الحاصل باقيا ثابتا، فقوله: لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ إشارة إلى الحالة الأولى، وقوله: وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا إشارة إلى الحالة الثّانية.

نحوه النّيسابوريّ. (5: 76)

البيضاويّ: في دينهم، لأنّه أشدّ لتحصيل العلم ونفي الشّكّ، أو تثبيتا لثواب أعمالهم، ونصبه على التّمييز. (1: 228)

رشيد رضا: وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا لهم في أمر دينهم.

التّثبيت: التّقوية بجعل الشّي ء ثابتا راسخا، وإنّما كان العمل وإتيان الأمور الموعوظ بها في الدّين يزيد العامل قوّة وثباتا، لأنّ الأعمال هي الّتي يكون بها العلم الإجماليّ المبهم تفصيليّا جليّا، وهي الّتي تطبع الأخلاق والملكات في نفس العامل، وتبدّد المخاوف والأوهام من نفسه. (5: 241)

الطّباطبائيّ: أي لنفوسهم وقلوبهم بالإيمان، لأنّ الكلام فيه، قال تعالى: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ إبراهيم: 27. (4: 407)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الثّبات، وهو سير يشدّ به الرّحل، وجمعه: أثبتة، يقال: رحل مثبت، أي مشدود بالثّبات. ثمّ استعير هذا المعنى لكلّ ما يدوم ويبقى، يقال:

ثبت الشّي ء يثبت ثباتا وثبوتا، فهو ثابت وثبيت وثبت، وأثبته هو وثبّته أيضا. وثبت فلان في المكان يثبت ثبوتا: أقام به، ورجل ثبت المقام: لا يبرح.