المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 274

في الجبل يكون فيها الماء: ثبرة.

(الأزهريّ 15: 80)

الدّينوريّ: هي [الثّبرة] حجارة بيض تقوم، ويبنى بها. (ابن سيده 10: 143)

الزّجّاج: وثبر اللّه العدوّ: أهلكه، فهو مثبور.

(فعلت وأفعلت: 54)

ابن دريد: ثبرة: موضع معروف. [ثمّ استشهد بشعر]

والثّبرة: تراب شبيه بالنّورة يكون بين ظهري الأرض، فإذا بلغ عرق النّخلة إليه وقف، فيقولون:

بلغت النّخلة ثبرة من الأرض.

ورجل مثبور: مهلك.

وثبير: جبل معروف، وهي أربعة أثبرة كلّها بالحجاز. وكانوا يقولون في الجاهليّة إذا وقفوا بعرفة:

"أشرق ثبير كيما نغير".

ومثبر النّاقة: الموضع الّذي تطرح فيه ولدها، وما يخرج معه.

وثبر البحر، إذا جزر.

وتثابرت الرّجال في الحرب، إذا تواثبت.

والمثابر على الشّي ء: المواظب عليه.

والثّبور: الويل والهلاك، وكذلك فسّر في التّنزيل:

دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُورًا الفرقان: 13، أي ويلا، واللّه أعلم. (1: 200)

نفطويه: ثبره عن الأمر، أي منعه. فمعنى المثبور:

الممنوع من الخير؛ وذلك هلاك له. يقال: ما ثبرك عن هذا الأمر؟ أي ما صرفك عنه؟ (الهرويّ 1: 272)

الأزهريّ: عن الأصمعيّ:"الثّبرة: حفرة". قلت:

ورأيت في البادية ركيّة غير مطويّة يقال لها: ثبرة، وكانت واسعة كثيرة الماء. [ثمّ نقل قول القتيبيّ وقال:]

وقال غيره: هو على صير أمر وثبار أمر، بمعنى واحد.

وقال نصير:"مثبر النّاقة: حيث تعضّى وتنحر".

قلت: وهذا صحيح، ومن العرب مسموع.

غيره: ثابر فلان على الأمر مثابرة، وحارض محارضة، إذا واظب عليه. [ثمّ استشهد بشعر]

الصّاحب: الثّبرة: أرض حجارتها كحجارة الحرّة إلّا أنّها بيض، والنّقرة في الجبل.

وهي الثّبراء أيضا. وهي أيضا: مناقع الماء في القيعان والسّهول، وجمعها: ثبرات وثبار.

وهي الثّبرة أيضا بمنزلة الحفرة والنّقرة في الجبل.

ثبرته ثبرا: حبسته، وما ثبرك عنّي؟ أي ما حبسك؟

والمثبور: الممنوع من الخير، وقيل: هو الملعون.

والمثبّر: المحدود المحروم، وثبّرته عن كذا: عوّقته عنه.

واثباررت عن الأمر: تثاقلت عنه.

والثّبور: الهلاك، ثبره اللّه، وثبر الرّجل، إذا هلك.

وامرأة ثبرى: عبرى.

وأمر مثبور: عوّار.

والمثابر: المداوم، وثابر على أمره.

وثبرت القرحة: انفتحت.